評《圍城》中的方鴻漸

摘要:本文試圖從文化視角和象征性的辨異手法兩個角度，從方鴻漸作為社會人、知識分子和漫長人生中的普通壹員三個方面來重讀這壹形象。從而讀出這個形象的深刻性和模糊性。關鍵詞:《圍城》的作者錢鐘書，象征著邊沁的人生困境，是典型的學者型作家。他對文化、知識、知識分子和知識的獨特理解體現在他的《說文解字》和《管錐》中。根據他的理論著述，我們可以重新解讀方鴻漸的形象，從而得出不同於前人的結論。作者從中西文化的角度，運用象征手法，將主人公方紅仙置於壹種具有多重意義的生活情境中，從而使這壹形象具有可讀性和模糊性。首先，從社會批判(諷刺)的角度來看，書中涉及的所有社會情境都是錢鐘書留學歸來後所經歷的。"鐘書從他熟悉的時代、熟悉的地方和熟悉的社會階層中取材。"自然，他會以其他學者的視角來看待這個社會。作者在作品中用主人公方鴻漸的行蹤來描述各種社會情況。國外學術界的弊端；郵船上的留學生在歸途中，熱衷於麻將牌的精神狀態；回國後，壹貫的社會世俗主義，可笑的婚姻觀，守舊的家庭，迂腐可笑的父親，永遠說英語的張氏家族，混亂的用人和人才制度，骯臟的飯店旅館，擁擠無序的交通，勾心鬥角，互相猜忌，派系林立的高等學府，飄在人間的報紙，互相攀比的家族紐帶，驕橫的軍人，令人困惑。都是作者用諷刺的筆法拍出來的，讓人忍俊不禁，發人深省。這些都構成了方鴻漸作為社會人的生存環境。在這樣的社會裏，壹個凡人自然顯得無能無用，因為:他是無助的，沒有長輩家人親人的後盾，沒有謀生的能力；他不知所措。他既不能用西方文明來規範這個社會，也不願意融入其中。他除了壹張能讓人驕傲的文憑，真的什麽都沒有。更何況他還有做人的尊嚴，對此諱莫如深。他怎麽用它來謀生，謀生？在這個層面上，作者客觀真實地再現了壹個小人物的生存困境，這是人類生存的大環境，是任何人都無法改變的真實存在。也為書中人物的個體活動奠定了令人信服的社會和現實基礎。其次，作者從知識分子階層的角度，寫出了歷史轉型期中國文化和價值觀的斷裂、錯位、倒置和沖突，尤其是這些敏感知識的割裂，作者更加關註他們的思想和內心世界，細膩、真實、深刻地刻畫了他們。方鴻漸就是這種知識分工中的普通壹員。他學習成績不好。書上說，“他是個沒用的人，學不了土木。他在大學裏從社會學系轉到分析研究系，最後轉到中國文學系畢業。”。(2)他做夢也沒想到會有這麽好的運氣。他死去的未婚妻的父親會出錢支持他的女婿出國留學，趕時髦，鍍金，這樣會讓他身價倍增，因為“其他所有科目像數學、物理、分析、心理學、經濟、法律等。早就洋氣了，只有中文是土特產，需要外國招牌來維持他的地位，就像中國官員和商人在自己國家剝削的錢壹樣。”為了維持國家貨幣的原始價值o' 0}l，他不在乎留學的方式和目的，卻暗自慶幸，在這壹點上，他暴露了人性的弱點，壹種知識的人格弱點——懦弱和妥協。正是因為他對留學有著如此迷茫的認識，所以他沒有去歐洲留學的動力，所以四年換了三所大學，倫敦，巴黎，柏林，隨便上課，興趣廣泛，沒有經驗，生活特別懶散。第四年春天，他看到銀行裏只剩下四百多英鎊，打算夏天回國。A}父親寫信的時候問他有沒有拿到文憑，因為前清朝的科舉考試者很看中，支持他讀書的老丈人也求名求利。"方鴻漸兩面受敵，才知道留學的重要."這張文憑可以“遮羞遮醜”“壹張小小的紙可以掩蓋壹個人的無知和愚蠢。我沒有畢業證，好像精神上是赤裸的，沒有包裹。”他設法花10美元買下了克萊頓大學的博士學位。為了應付父親和嶽父。誰知這文憑日後卻成了他心中的隱痛，讓他無時無刻不感到羞恥和羞愧，有時還能稍微滿足他的虛榮心。在這裏，我們看到了壹個矛盾的方鴻漸，它恰恰再現了作為壹門學問的復雜心理和人格。同時，我們也意識到，當時對如何向西方學習的認識有差距。老壹輩人還認為學習是榮耀祖先的事，所以只求功名不求實際，而新壹代人既不求功名也不求現實遠見，使雙方都陷入了人生的尷尬，所以作者在這裏寫出了他們爆笑而又發人深省的笑話，如方鴻漸令人作嘔的發言，他的父親和嶽父向他致敬。在愛情和婚姻上，他也是采取壹種應付和逢場作戲的遊戲態度。早在高中的時候，他還不知道愛情是1 '的時候，就被兩個大人訂婚了。他上大學的時候，沒有來《愛的種子》。他覺得自己的婚姻不合適，想斷絕婚姻關系。結果他父親威脅不給他學費。這段婚姻雖然因為未婚妻的早逝而失敗，但因為他的慰問信而大受嶽父賞識，這本身就是送他出國留學的禮物。留學歸來後，他也學會了戀愛的自由。但他中西合璧的婚姻觀在現實面前屢屢受挫。他最早是由鮑小姐扮演的，她認為自己西化了，卻疏遠了，然後被美麗的拋棄了。他還被蘇文忠博士暗殺，蘇文忠博士愛他卻不肯坦白。最後，由於同事們的惡意玩笑，他掉進了孫柔嘉精心設置的婚姻陷阱。本想好好過日子，卻因為兩個大人意見不合，舊家庭裏的很多規矩約束不了這對新人而產生了很多矛盾，所以婚後經常吵架，最終不歡而散。在這段失敗的愛情婚姻中，我們看到的是壹個圓滑、善良、虛榮、無原則的方鴻漸。方鴻漸之所以有這樣的人格特征和這樣的失敗命運，在於他在中西文化碰撞的過程中和由此產生的社會生活中處於言說的狀態，當然也包括他作為“人”的本性。在工作和生活方面，他有著天賦異稟的想象力，能看透惡劣的環境而無法自拔。他雖然嘴上機警，內心卻膽小無能。面對各種人事，他更是無所適從。他能看透充滿仁義道德的中文系教授李，卻還得和他在壹個學校工作。他揭發了韓，壹個偽造學歷、招搖撞騙的假洋博士，卻被他暗殺；是酒色總裁高松年，老奸巨滑，見大勢已去，就把他辭退了。他也不得不寫信感謝別人的禮金。而依附於官僚、自我鞏固的王楚侯，則是壹個專門吹拍拍、淺薄殘忍的勢利眼。雖然看不起他們，但還是要處理他們的問題。他雖然沒有文這個文學博士，直截了當的幫國家發財，卻被別人嘲笑羞辱，毫無還手之力。他想獨立，但他離不開朋友趙的推薦。在這裏，作者摘下了知識的神聖面紗，揭示了他們深藏在靈魂深處的人格弱點:自私、虛偽和卑鄙是需要被弱化的，在正常環境下可以隱藏，但在戰時這種特殊環境下暴露出來，目的性就會成為人格的主要方面，寫出了人性的復雜性。同時，這些知識的分野，襯托出主人公方鴻漸的善良天真與這個生活環境的不協調，進壹步引起讀者的深思:這群知識的分野，究竟是怎麽回事？方鴻漸為什麽活得那麽僵？最後，從現代主義普遍關註的壹個命題“生命的困境”來看，作者認為生命是壹座圍城。這壹形象是在對現實生活的紮實描寫的基礎上，通過象征手法升華出來的，把作品的意義提升到壹個高度，讓讀者自然地理解這個高度，這是《圍城》讀之不厭的關鍵。那麽這個象征意象的載體就是對方鴻漸的認同，作者用方鴻漸的人生歷程來比喻人生的這種困境。在求學、婚姻、求職、家庭中，方鴻漸以追求起家，以失敗告終，卻無法擺脫這種人生困境。這個被圍困的人生之城，就像壹個無形的鐵環，讓人陷入壹種無奈又無助的境地。小說通過人物的嘴暗示了這種象征意義。婚姻好像是壹個金色彩繪的鳥籠，外面的鳥想住進去，裏面的鳥想出來。它是壹座被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城裏的人想逃跑。OO方鴻漸甚至說他們“談了1的圍攻，最近對人生的壹切都有這種感覺”o宇說他很努力。在小說的結尾，他寫道，他想掙脫婚姻的牢籠，去重慶，但那未必如他所願。也許另壹座圍城在等著他。“這種覆蓋全書的象征性結構想要表現的是現代人對自身生活境遇的理性思考。”⑨作者也是通過主人公的人生旅程來反思人生，反思中西文化碰撞中的人生境遇。由此看來，方鴻漸形象作為壹種普通知識，已經大大超出了他的知識本身，是作者從文化審視的角度對人生和人性的高度概括。因此，方鴻漸這壹形象通過作者成功象征的塑造，給讀者增添了壹種凝重而有思想的神色。在整個中國現代文學史上，方鴻漸的形象極具創新性和啟發性。