“那時候，喬家還沒有涉足銀行業。當時平遙有日升的銀行號，現在發現的最早的證據是日升在1823的支行的賬戶記錄，五年壹次。但壹般認為，在日本商業繁榮之前，平遙就有商號交換。票號作為新興行業，是平遙人而不是薊縣人創造的。”朱秀海說，當時銀行很少，全國只有5家，最大的日升昌也只有7家分號。因為不跟中小商人打交道，所以影響力非常有限。壹般來說，小商人做生意要用銀子。當喬致庸意識到銀行的廣闊前景時，他的誌向是有壹天能與世界溝通。這個想法有多先進，他的理想就有多大！這不就像今天的銀聯嗎？100多年前的晉商，在當時也有如此完善的理念和廣闊的氣魄。而且喬致庸雖然試圖將銀行號發展到全國，但並不想壟斷銀行號業務。他的想法，困難，風險，壹目了然。比如讓銀行匯220兩銀子到南方，不夠當時的路費。想想吧。如果妳有新疆的銀行號，讓妳匯壹兩銀子，妳壹定要辦。而且成本和風險都是驚人的！但喬致庸就是這樣壹個理想主義者。"。
喬致庸之所以如此看重銀行的未來，是因為他自己的經歷。當時商道上有土匪、叛軍，商人攜帶大量白銀非常危險，也很不方便。即使鈔票被劫匪截獲，在沒有秘密記錄的情況下，也不可能在銀行兌換白銀。令人驚訝的是，經後人證實，山西銀行的整個歷史上從未有過有據可查的虛假交易。喬致庸用喬家的資金開了大德通、大德豐兩家銀行。改編自電視劇《大同》。大德興，創建於鹹豐年間，起初主要經營茶葉和外匯。後來喬致庸發現票號是個比較新的行業，就改成了換茶。”吳典說，“光緒十年，喬致庸改戴德興為大德通。同年，大德豐銀行成立，專營外匯業務。在喬致庸的管理下，大德堂和大德豐後來成為中國為數不多的大銀行。"吳用這樣的數據向喬致庸展示了銀行的發展速度."10年前，光緒建都時，大德豐有62000人，幾年後變成了122000人。10年前，光緒的資本已經增加到35.2萬”。
其實原因很簡單。喬致庸繼續將每年利潤的壹部分作為資本投入，行話叫“雙資”。通常晉商在每個會計期間都會進行利潤分配，壹般是3年、4年、5年。吳典說，喬致庸的分紅幾乎全部投入資本，其資本在當時的銀行中首屈壹指。“當時估計喬家的本錢是四千五百萬兩銀子。建國後，估計喬的流動資金約為800萬至654.38+00萬，不包括銀行號和房產。”吳也承認，這個數字是大家估計出來的。因為沒有明確的記載，所以主要是根據
吳和朱秀海都認為，喬致庸除了人才，還把儒家的慷慨和善良帶入了商業。我們現在能看到的最確鑿的證據就是喬致庸死後豎立的墓誌銘。據吳典說，喬致庸的墓還在喬家堡村，墓誌銘立在前面，墓誌銘埋在裏面。喬致庸的墓誌銘至今沒有找到。墓臺上的字是民國文化名人喬致庸的孫子常贊春寫的。他這樣描述喬致庸小時候的家庭。當他想通過科舉考試時，他被迫接管他的家族企業，並以儒家思想作為他的商業指南。作為壹個商人，喬致庸還保留著《地星》和《四書五經》這兩本書，他會站出來幫助社會救災。朱秀海說:“民為貴，君為賤。”這就是喬致庸心中的民本思想。'
朱秀海認為，這種精神可以延續到喬家祖身上。喬貴發是草根，30歲還娶不到老婆。不過他最後娶了壹個有孩子的寡婦，可以說是有情有義。“妳去山西喬家，他們有個報館的第壹代祖師爺，旁邊的泥塑是乞丐籃和狗棍。他們不隱瞞祖輩的貧困歷史，而是希望家人記住。不僅僅是在喬致庸，在喬致庸家裏，孫子們總是在春節的時候用自己的大車拉米線，給貧困家庭提供經濟資助，幫他們過年。他們有好的導師，別忘了他們的窮背景。妳可以舉個例子說明喬的家教有多嚴。山西很多大戶人家都有戲臺，喬家沒有。他們害怕後代失去精神。喬家還有個規矩，就是用中年婦女代替年輕的丫鬟，防止年輕的男人看到不雅的東西。"