北京的壹些模式保留了元朝的傳統，比如壹些街道和建築風格，四合院是最重要的遺產。四合院積澱了幾百年深厚的北京文化，從0俯瞰北京。幾乎所有的灰色瓦房都圍著壹個方形的院子。四合院伴隨著胡同成長，成為北京傳統文化和民俗的代表，也可以說是北京文化不變的背景。
北京作為上個世紀中國最重要的首都，隨著元朝首都的正式建立而出現。它總是註意傾聽來自王朝中央政府的各種消息。先接近某些時尚和事件總是有條件的。對於外界來說，有資格賣壹切，這個資格當然包括提供所有型號。因此，它雖然只是壹個民居建築，但從壹開始就蘊含著深刻的文化內涵，成為中國傳統文化尤其是禮儀的載體。
當然也是重男輕女。院子裏的“四”字指的是東南西北；“他”是妳們共同生活的地方。換句話說，四合院就是被房子或墻圍起來的院子。
根據建築面積的大小、朝向和空組合，四合院可分為大四合院、小四合院和三層四合院。許多宮殿和寺廟也是按照四合院的布局設計建造的。四合院通常由主樓、東廂房、西廂房和倒座包圍。裏面住著壹個大家庭，卻嚴格遵循傳統，有條不紊地老去。裏外不同，各有自己相對隱秘的庭院空房。
四合院逐漸成為北方的主要居住形式。由於氣候、建築材料、文化傳統以及與中央結盟的傳統心態，這些四合院在形制上基本壹致，唯壹不同的是各地的地方特色。如西部的喬家大院，黃土高原窯洞環繞的四合院，東北的四合院。
因為四合院是被思想包圍的，它的本質是封閉的，不是對外人封閉的。壹般來說，大門正對面有壹面影壁，擋住外面的視線，基本沒有向外開的窗戶。所以關起門來，形成壹個統壹的體系，那裏是壹個小社會，有秩序的老少，有上下級，過著小生活，看花開花落，沒有競爭。有條不紊，人看起來就像壹件被木頭包圍的家具。在這壹天，壹些人會坐在雕刻有鮮花和漆器的桌子旁。他們下面的太師椅可能是前幾代人的傳家寶。
以封閉家庭的形式與社會交流。因為中國人性格內向，比如穩重、認真、耐心、勤奮、安於現狀，註重個人道德和自尊。事實上，真正用於公共生活的空房間並不多。這種外匯很少的固定生活，只能由千年農耕文化決定。
林語堂說，中國人對公共生活和公共事務的無知和恐懼，其實是高壓下的犬儒主義狀態。沒有公共生活，所以除了自己對什麽都不感興趣，只好“掃門前雪”，所以人與人之間的關系是有規則的。
所以，人要太註重禮儀和人情。沒有個人的獨立和自尊，人與人之間很難溝通。所以人情和禮貌是最簡單的“交換”原則。因為不容易設置，所以大家都很重視，以距離劃分為標準。慢慢的就變成了壹個集群的個性特征。比如對中國人來說，壹個問題即使邏輯成立，也要和人的情感平衡。
人情是最大的禮貌。不理解這壹點，就無法理解中國人對重情重義的偏執，他們的傳統性格與現代契約社會的規則格格不入。壹般來說，中國人更喜歡采取任何違背事實的行動，但他們不能容忍任何不人道的行動。這種理性精神和普遍的感性信仰，確立了中國人理想中最重要的態度，其結果就是著名的“中庸”。