每逢端午思屈原.今天又是端午節. 歷代的國人們，大都能理解屈原當年跳汨羅江的悲憤心情，更能理解他痛恨其時楚國當局的腐敗。屈原由於與楚國朝廷中的貴族勢力結怨，曾兩次遭放逐。他臨死前寫下的《離騷》，傾吐了他赤誠的愛國信念和救國無門的極端痛苦憂傷。倘若按當今某些“公仆”的理智來看，屈原也顯得太執拗，大可不必去跳汨羅江，有很多另尋求生的處世之法。現不妨按《離騷》中仿徨矛盾的詩句，擬設屈原之出路如下：
聽從“女須”的樸實勸告，不需要“博騫好修”，學會明哲保身，放棄政治革新的理想，高官微做，雅官俗做。當然，他應該與楚懷王周圍的群小們保持高度壹致，向他們靠攏團結；還要茍且偷安，寬容大度，對腐敗現象睜壹眼閉壹眼，用“難得糊塗”掩蓋自己的清醒；與其參與國家大事，不如參與“經濟效益”活動；要不，幹脆申請辭職，享受無官壹身輕的安樂。若能如此，鄭袖靳尚們也不會覺得他礙眼，也不會構成貴族集團對他的嫉恨。這樣，屈原就可以優哉遊哉地安度他後半生的榮華富貴時光。——不開竅的屈原。
按照“靈氛”所指的迷津去辦。他可以申請出國遠遊，擺脫當時的惡劣處境，尋求國際政治避難。這樣就免遭誣陷迫害，又會保存生命。如果憑他的才智，在異域講學遊說，說不定不僅能得到高報酬的外匯，還可以鍍上壹層留洋博士的金回來呢。或者就近遷徙，楚籍秦移，秦國也是會很歡迎的，會享受到被當作引進高級人才的待遇呢。——笨豬頭腦的屈原。
采用“巫鹹”的面對現實的意見。趁年華未晚，臥薪嘗膽，等待時機。不要太急於持正不阿地提出“舉賢授能”、“修明法度”的“美政”的主張。如此鋒芒不露，不但不會被排擠，也不會被認為是有野心想奪取皇位。何苦被人猜疑呢？還是先修心養性，改改剛直的壞脾氣正直的臭性格，暫時委屈自己。必要時也可以去奉承鄭袖靳尚們，或者學會對楚懷王抒唱贊歌，取悅獻媚，該拍馬屁時拍拍也無妨，直至取得他們的好感和信任。這樣做，他就會跟群臣們壹樣有“鐵飯碗”的俸祿，過著領皇糧受優待的高官日子。——傻傻的屈原。
然而，根據屈原的性格，是不會選擇以上出路的。雖然他在《離騷》中假說了以上三種出路，但都被他自己棄絕了。因為他有強烈的愛國主義抱負，就不會放棄理想，壹切從俗；因為他為楚國構設了許多治國安邦的主張，想實施他的構想，也不會出國避難；因為他太忠直剛正，更不會附和貴族勢力。所以，他無法像現代的某些“文明人”那樣審時度勢，投機取巧，惟有死抱“美政”理想而含憤跳汨羅江……