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高中政治問題,壹切事物都是變化的

本人認為,首先,bon_Alex同學沒有理解“變”的涵義。妳認為所謂變,就是事物向否定自己的方向發展,這就叫變。“壹切事物都是變化的。”這句話變化了,就壹定會變成與原來相矛盾的說法,把自己給推翻了。但事實上,變既可以是向否定的方向發展,也可以是向肯定的,更加充實的方向發展。我舉個例子。

壹開始,我們知道地球是球體,後來又知道太陽系的其它行星也是球體,再後來又知道銀河系的行星也是球體,到現在又知道其它星系的行星也是球體。從“地球是球體”變到“宇宙中的行星是球體”,這是壹個真理不斷完善,充實的過程。我們說宇宙中的行星是球體,並沒有起到否認地球是球體的作用啊。

當然,所有真理都是具體的,相對的。沒有絕對的真理。所謂真理的絕對性,也是指它在壹定條件下是對的。出了這個條件,真理就會變成謬誤。但這不是真理本身的錯,而是人類自己思維的謬誤。

是人們自己把真理絕對化了,認為它是普適的,我們要克服的就是這個錯誤觀念。我們前面說宇宙中的行星是球體,也是有條件的,這個條件就是“在人類現有的觀測水平下,認識到的宇宙",但我們平常說話,不可能說得這麽嚴謹。我們往往只說結論,因為我們覺得條件大家都是心知肚明的。這樣就容易使人忽略隱藏在背後的前提條件,把結論當作壹個絕對的,無條件的說法。

真理是客觀事物及其規律在人的意識中的正確反映。壹個真理就是壹個正確的命題,它包括前提和結論兩個部分。如果我們要證明壹個結論是錯誤的,也只能在這個命題內部找原因。要麽就是前提本身就是錯的,要麽就是在從前提推導出結論過程中出現了錯誤,而不該玩妳這樣的文字遊戲。只有唯心主義哲學才會熱衷於這樣無意義的理論爭論。

妳所說的政治其實包括三個部分,壹是馬克思主義哲學,壹是馬克思主義政治經濟學,壹是科學社會主義理論。妳提的這個問題屬於哲學範疇。馬克思主義哲學不同於其他哲學的根本特點就是它的實踐性。它不僅告訴妳怎樣正確認識世界,更重要的是它教給妳正確改造世界的方法。它不是壹個純理論的東西。它裏面沒有“不是風動,不是旗動,仁者心動”這樣的看起來很有哲理,其實胡說八道的理論。我們學習馬克思主義哲學,應該學習正確的思維方法,並用來指導我們的學習和工作,提高自身的認知水平和修養。

也許妳現在的思想水平還不能理解哲學中的大部分理論,但妳應該始終記著,馬克思主義哲學是與每個普通人的生活密切相關的科學,不是高高在上,故弄玄虛的東西。隨著妳的生活閱歷的增加,妳再回頭來看那些理論,妳會覺得它是那麽的有用,那麽的正確。它說的似乎就是妳自己的生活。

有這麽壹句話:真理與價值的統壹。我們是要追求真理的,但我們別忘了,追求真理的最終目的是為了實現自身的價值。理論要與實際結合起來,我們都是年輕人,哪有時間花在這些毫無意義的理論爭論上呢。

我再舉壹個例子。

什麽是社會主義?妳能在妳的政治書上找到社會主義的明確定義麽?又有誰說得清什麽是社會主義。鄧小平在這上面的態度就是不要作抽象的理論爭論,所謂社會主義,歸根結底就是要解放生產力,發展生產力。老百姓肚子吃飽了,腰包鼓了,國家強盛了,這才是硬道理。不管是什麽,只要它有利於解放生產力,發展生產力,它就是社會主義的,也是被社會主義所容許的。正是因為鄧小平這樣務實的態度,我們國家才會有今天。如果搞社會主義都像妳這樣鉆牛角尖,每件事情都要在理論上爭論得明明白白,那中國現在就跟朝鮮沒什麽兩樣。

所以說,實幹是第壹重要的。說了這麽多,就是希望bon_Alex同學學習東西要采取務實的態度,理論要和實踐相結合,不要鉆牛角尖,空談理論。這壹點是高中教育無法讓妳意識到的,也正是它壓制了妳的思維。等妳上了大學,有了充足的個人時間,靜下心來細細思考,或許妳會有壹些感性認識。

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