記憶裏有壹個地方，明明很陌生，卻又似曾相識。多年前壹次不經意的邂逅，從此便在記憶深處留下了壹道影子，揮之不去......
鳳棲山光嚴禪院 就是這個地方！
暮春時節，我又來到了這個既熟悉又陌生的地方，就像是走進記憶深處的某個角落。
站在山門外，端詳龍飛鳳舞的文字：
勝地承恩鑾駕恭迎洪武藏，
梵天興善鳳棲長隱建文蹤 。
兩行文字道出了兩個秘密。 《洪武南藏》 ，壹部明代初期官方出面刊刻的大藏經，又名初刻南藏。光嚴禪院所保存的這部典藏為僅存之孤本，現收藏在 四川博物館 。
建文帝朱允炆—— 明朝第二個皇帝明惠宗，公元1398年登基，年號 “建文” ，史稱 建文帝 。四年後，朱允炆的四叔朱棣發動 靖難之役 ，推翻了他的政權。朱允炆也在壹場大火中離奇失蹤，後世把這段 歷史 列為了明代四大未解之謎之首。
從山門到寺門，是壹條青石鋪就的小路。路兩旁草木蔥蘢，古樹參天，漫步其中感覺涼風習習神清氣爽。
六百二十年前的壹天夜裏，壹個孤單的身影正步履蹣跚地踱在這條山道上，月光照在他憔悴的臉上，他正是在大火中消失的 朱允炆 。
朱允炆已是精疲力盡，望著夜空中皎潔的明月，不禁悲從中來，往事歷歷就像發生在昨天……
四年前，他初登大寶躊躇滿誌，為實現自己的終極夢想，在 齊泰、黃子澄 等人的推動下，幹了壹件轟轟烈烈的事—— 削藩 ，為他最終的逃亡埋下了伏筆......
山路不遠，十多分鐘後就來到了寺門。路兩邊擺滿了地攤，多是售賣香蠟紙錢的。每當遊客經過，攤主們就會發出念經似的吆喝，只不過把 “阿彌陀佛” 換成了 “香蠟紙錢” 。
光嚴禪院 始建於晉代，原名 常樂庵 。唐時改名為 常樂寺 ，到了宋代又更名為 翠圍寺 。明朝永樂年間，蜀王朱春請旨敕為 光嚴禪院 。寺院分為 上寺 和 下寺 ，下寺成於晉代，上寺卻晚了壹千兩百多年，建於清康熙年間。
天王殿前，壹左壹右擺放了兩口黝黑巨大的鐵鍋，這可稱得上是中國有史以來最大的鐵飯碗，乃明朝皇帝禦賜的 皇鍋 。相傳明太祖朱元璋的幺叔，俗家名 朱五六 ，在朱元璋稱帝前就已出家，法號 法仁 。他曾雲遊西藏印度等地，也和唐三藏壹樣取回了壹本真經—— 《貝葉經》 。
後來法仁轉輾到了鳳棲山古寺，當上了主持方丈，從此就沒有離開。據說他長相溫婉仁慈就像慈眉善目的女菩薩，當地人都稱呼他為 “蠻娘娘” 。
朱元璋當了皇帝後，當時在成都十壹皇子蜀王朱椿造訪古寺，得知太祖的幺叔在此出家，便奏稟太祖敇賜法仁徽號為 “悟空” 。後又賜光嚴禪院 半副鑾駕、四桿龍鳳旗、五間琉璃瓦、皇鍋兩口、壹部《洪武南藏》、壹部禦賜梵文《華嚴經》 。鑾駕和龍鳳旗為悟空禪師出行時享受皇家待遇，琉璃瓦以示悟空的皇家血脈，皇鍋可供千名僧眾之用。
穿過天王殿，後面是觀音殿和大雄寶殿，大雄寶殿裏有道濟和尚親手書寫的 "南無釋迦摩尼佛" 。公元1204年，道濟和尚偶然雲遊到翠圍寺，並留下手跡 “南無釋迦牟尼佛” ，此匾額至今仍懸掛於大雄寶殿。
大殿壹側有門通往上寺，光嚴禪院同時擁有兩座獨立的寺院—— 上寺 和 下寺 ，兩寺的構造大致相同，都有 天王殿、觀音殿、大雄寶殿 。
相傳清乾隆遊覽古寺，對寺院的建築贊不絕口，便萌生了再建壹座寺院的想法。為了彰顯自己比明帝更勝壹籌，就在古寺的山上修建了壹座氣勢恢宏的寺院，並親書 “光嚴禪院” ，這就是 “上寺” 的來歷。
過了下寺以後的山路分為兩條， 左邊通往財神殿、送子觀音 ，右邊是主線通往 藥師殿、接引殿、天王殿、觀音殿、大雄寶殿 ，兩條路最終在大雄寶殿外匯合。
再說朱允炆，削藩政策引起了藩王尤其是他的四叔 燕王朱棣 的強烈不滿，終於促使他起兵造反，以清君側為名發動了 “靖難之役” ，並壹舉推翻了朱允炆的政權。
公元1403年朱棣兵逼皇宮，大火圍困中的朱允炆想起皇祖父所授鐵箱。當年朱元璋傳位時，預感將來有變，曾秘授朱允炆壹口鐵箱，囑咐其臨危開箱，可避大禍。現在終於到了開箱的時刻，打開來壹看，裏面是壹把剃刀、壹件袈裟，另有壹封繪有通往宮外密道的密信。很顯然，朱元璋的用意就是要他出家避禍。朱允炆只身從密道潛出，侍從連同宮殿俱被大火吞噬。
朱允炆出宮後慌不擇路，日夜逃亡，卻被壹條河流擋住去路。正在萬分焦急之時，幸遇青城山 吳爭道長 乘船經過，遂上船連夜逃到了青城山附近的鳳棲山常樂寺，投奔了叔曾祖父 法仁（悟空大師） 。
接引殿前的石梯又長又陡，殿旁有 釋迦摩八相成道圖 的石刻造型。穿過接引殿，沿天王殿上面的陡梯上行，最終到達上寺的大雄寶殿。殿前的石壁上刻著古寺發生的重大事件，包括 “建文駐蹕”、“康熙禦書” 等。
從大雄寶殿出來，再往上走幾十步，就到了上古寺最後壹重大殿—— 祖師殿 。殿後是塔林，其中就有 善無思大師 、 悟空大師 的靈塔。悟空大師的肉身佛曾保存在塔內數百年，可惜最終毀於亂世。善無思大師是唐代天竺高僧，為避安史之亂，隨唐玄宗入蜀，最後留在了古寺。
數年後，朱允炆隱居古寺的消息還是泄露了，朝廷派出的暗探尋蹤而至，朱允炆不得不逃離了光嚴禪院。
他在住過的禪房墻壁上寫下壹首詩：
淪落西南四十秋,
蕭蕭白發已盈頭。
乾坤有主家何在?
江河無聲水自流。
長樂宮中雲氣散。
朝元閣上雨聲收。
清蒲細柳年年綠,
野老吞聲哭未休。
朱允炆開啟了又壹輪的逃亡生活，期間輾轉滇、黔、巴等地，在當地留下了大量的遺跡。
多年以後，當他再次回到古寺時，已是萬念俱灰，徹底放棄了東山再起之心。從他晚年的詩句中，可見壹斑：
閱罷楞嚴馨懶敲，
笑看黃屋寄團瓢。
南來嶂嶺千層迥,
北望天門萬裏遙。
寬緞久忘飛鳳輦,
袈裟新換袞龍袍。
百官此時知何處?
唯有群鳥早晚朝。
據說朱允炆此後再也沒有離開鳳棲山，直至生命的終點。
下山的時候，我沒有從原路返回，而是沿著祖師殿旁的小路繼續上山。壹個人悠閑地行走在僻靜的小路上......正是綠肥紅瘦時，山間落英繽紛，滿目蒼翠，恍惚中我就是那個郁郁不得誌的朱允炆……。
峰回路轉，壹座斑駁破舊的石牌坊屹立在路中間，原來不知不覺中我來到了古寺山門下，牌匾上鐫刻的正是康熙大帝的手跡 “光嚴禪院” 。
全文完