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？壹個國家的民族性或者說壹個民族的性格，可以說在相當大的程度上取決於其自然環境和長期的歷史經驗。打開地圖，立刻可以發現，中國東臨大海，西、南、北與其他國家接壤。其壹萬多公裏的陸地邊界是人為劃分的，所以很容易被侵犯。不要說邊境被入侵了。中國有壹段全境被其他民族占領的歷史，比如蕪湖十六國，元清。這對於四面受海洋保護，歷史上只經歷過壹次被外國軍隊占領的歷史(指二戰後日本被美軍占領)的日本人來說是不可想象的。對於歷史環境復雜多樣的中國人來說，他們自然應該有獨特的生活智慧。對於中國人來說，以下氣質更為突出:
1，禁忌戰。因為中國人民多次遭受侵略，他們也痛恨侵略其他國家。
2，權力感強，認為自己國家的文化是最好的而自負。
4，陰郁，外人很難理解他們的內心。
5、憨厚，忍耐力強。
6、保守且不易改變。
7、生活節奏比較慢。
總之，在惡劣環境中錘煉了幾千年的中國人，不太樂觀。讓我們從幾個方面來探討壹下中國人獨特的智慧。
“慢慢來”——中國人的生活節奏
在本世紀初，當船只是主要的交通工具時，初到中國港口的外國人對在港口工作的工人的勞動節奏感到驚訝，特別是勞動號子的節奏。在中國，被稱為“苦力”的工人們正喊著難以形容的緩慢的勞動歌曲，因為節奏很慢，手腳的動作也很慢。打個不恰當的比方，就像早上在中華公園打太極拳。看到這樣的場景，平時習慣了快節奏的日本人會覺得傻眼:“這個國家的人怎麽這麽悠閑？”“對於沒有耐心的日本人來說，中國苦力慢節奏的勞動被認為是故意偷懶。舊上海的日本人騎黃包車時，總是拄著拐杖用日語中文喊:“快點！"。因為急性子的日本人壹上黃包車就想到達目的地，人力車夫討厭帶日本客人。在舊滿洲的煤礦和港口，經常看到日本工頭揮舞著鞭子，對苦力們喊著:“快點！"。所以中國的苦力除非工資相當高，否則不願意在日本工頭手下幹活。當時在中國的日本企業家即使不認識其他中國人，也知道“慢慢”這個詞。並用它來形容中國的工人。其實日本人不明白，苦力的慢工出細活，乍壹看像是懶惰，其實是他們長時間工作的智慧。像日本工人壹樣，他們經常無法養活自己。中國人不僅日常生活節奏慢，做生意也慢。香港、深圳的房產租賃合同，期限有30年、40年，甚至長達“99年”。對於租賃合同通常為兩三年的日本人來說，只能認為這是個笑話。從中國人走路的方式，我們可以理解他們從容不迫的生活態度。即使在北京和上海這樣繁忙的大城市，也很難看到中國人像日本人壹樣小跑。即使在中國，戰鬥也是緩慢的。三國時期，劉備率領蜀軍攻吳，幾乎等於夷陵。夷陵位於長江中遊北岸，是重要的軍事和交通要地。壹旦被破，吳軍的根據地江陵、峽口也將被直接拿下。但蜀軍為了緩解遠征疲勞，還是順手行軍到了夷陵附近的土地上安頓下來。鎮守彜陵的吳軍將軍，也采取拖敵至疲再反擊的方針。吳軍拖了半年，在蜀軍疲憊不堪的情況下，大舉反攻，用火攻擊敗蜀軍。如果是日本人，大概也不會像吳軍那麽耐心和忍耐半年。無論如何，中國不屈不撓慢慢打倒敵人的戰術可以說是它的特長。中國人“慢慢來”的態度有很多優點，但也有缺點。“慢”的壹個缺點就是時間觀念懈怠，沒有爭分奪秒的精神。在中國農村，開會遲到壹兩個小時是不足為奇的。《史記》中有壹個“微生書信”的故事，大意是微生和他的愛人相約在某處橋頭見面。然而，微生在約定的地方等了幾個小時，沒有見到他的愛人。這時，大雨使河水暴漲，但微生不肯離開，最後與橋欄桿壹起淹死了。從那時起，中國人就用“信命”來形容非常值得信賴的人。但是，在日本人看來，為了等壹個不按時約會的愛人，真的不值得去死。“慢”的第二個缺點是效率低。中國人自古以來總認為中國在文化、思想、技術上是最好的，所以不急於吸收其他國家的知識和文化。他們還采取了壹種消極的態度，慢慢吸收和消化歐洲文明的成果，特別是在科學技術方面。相反，日本人積極熱情地吸收新的知識和文化。1543年，葡萄牙人將火槍引入日本。三十二年後，火槍出現在日軍中，火槍成為日軍不可或缺的新式武器。火槍比倭國更早傳入中國，但80年後豐臣秀吉出兵朝鮮時，中國的明軍中還沒有火槍部隊，而若幹年後明朝滅亡one hundred and fifty時，中國的軍隊仍然沒有大規模使用火槍。這個案例說明了中國人和日本人在速度觀念上的差異，吸收先進國家科學技術文化思想的速度差異可想而知。所以明治維新以來的幾十年發生了明顯的變化，但中國很難擺脫半封建半殖民地的狀態。中國的勤奮並不比日本人差，但效率明顯不如日本人，這和中國的時間觀念有關。與喜歡速戰速決的日本人相反，中國人采取的生活態度是慢慢來，但要堅持到底。”慢慢來吧！“這也可以說是中國人從長期歷史經驗中獲得的壹種智慧和人生感悟。”馬馬虎虎”——中國人的處事方式。有壹句日語罵人的話叫“馬鹿”(巴加亞路)，壹般認為是來源於《史記》中“指鹿為馬”的典故。秦始皇死後，實權由宰相趙高掌握。壹天，趙高送給秦二世壹只鹿，並說:“陛下，這是給您的壹匹馬。”年輕的皇帝二世莫名其妙地對身邊的大臣說，“奇怪，這明明是壹匹馬。”為了討好趙高，大臣們大多說“這是鹿，不是馬。"
後來我把壹個連馬鹿都分不清的傻子叫做“馬鹿”(傻子，笨蛋)。中國有句話叫:“馬馬虎虎”，就是不管馬是不是虎，反正就是動物的意思。這種倉促的感覺和表現是中國人特有的，日本人很難理解。中日邦交正常化以來，合資企業很多，有成功的，也有中途受挫的。失敗的原因有各種各樣，但其中之壹是日本和中國對合同的考慮方式不同。日方認為，合同壹旦簽訂，無論中間遇到什麽困難，都應該絕對履行和遵守。這就是商業道德。另壹方面，中國方面認為，雖然應該遵守原合同，但如果完全有必要在途中修改壹些也沒關系。所謂的買賣，應該是即興的。
1978中國政府與新日鐵和三菱商事簽訂合資協議。1981年1月中國突然以外匯緊張為由提出暫停二期工程。這嚇壞了已經投入數百億日元設備的日本企業，突然被叫停。他們怎麽受得了？而且作為有絕對信用的國家政府，而不是私人企業，怎麽能隨意毀約呢？但中方反駁道:“不是我們不按照自己的喜好隨意履行合同。由於客觀條件的變化，原合同無法履行。雙方就不能想辦法互相妥協嗎？”這個問題最終通過日本政府的資金援助得以解決，使項目得以持續，但日方感覺如履薄冰。此外，中國人崇尚不拘泥於瑣事的“心胸寬廣”的人，斤斤計較的日本人常被中國人指責“太小氣”。而日本產品質量好，正是因為日本技術人員斤斤計較，而“不正規”恐怕也是中國產品質量粗糙的原因之壹。在日中合資企業中，因雙方態度不同而引發的糾紛很多。中國抱怨日本“心胸太小，太挑剔”，日本抱怨中國“太粗心大意，太馬虎”。中國人相信既定的法律、規則、契約、約束等。可能不完全正確。由於客觀情況的變化，可能會出現與事實不相稱的情況。這時候就不應該拘泥於之前的約束，而應該做出與事實相對應的擴展解釋。比如在生意上，賣家想賣的越貴越好，而買家想買的越便宜。為了達成壹筆生意，雙方不都需要壹個“壹般”的態度嗎？但在現代社會，從國家政治外交到民間貿易就業，都是以契約的形式進行的，以至於有人稱現代社會為契約社會。發達國家認為合同具有絕對的約束力，應該無條件執行。因此，在中國，那些認為自己可以對合同持“壹般”態度的人，很容易被指責為不可靠的合作夥伴。這大概也是中國很難和其他國家很好合作的原因之壹。“沒有辦法”——中國人的政治觀。中國從來沒有民主的政治制度。中國政治自古以來就是自上而下強加的專制制度。歷代統治者為了保衛自己的權力，把國軍建設成壹支專門保衛自己的軍隊，把民族文化變成保衛自己統治合法性的學問。在長期的高壓政治下，中國人對政治形成了壹種非常被動和冷漠的態度。很多人對現政府不滿，只是被動的說“沒辦法。”但不能因為中國人對政治的消極態度，就得出中國人沒有政治反抗精神的結論。中國人雖然說“沒有辦法”，但並不認為內心真的“沒有辦法”。“沒有辦法”是中國人在高壓政治下的屈辱策略。不能因為中國人總說“沒辦法”，就認為中國人容易屈服。甲午戰爭前，許多在日本被稱為“中國通”的日本浪人，把中國人這種消極冷漠的政治觀點，看作是容易屈服的表現。他們說，“* *人根本沒有愛國之心，壹涉及到國家，就‘束手無策’了。所以只要給中國壹個軍事打擊，中國人民就會立刻屈服。”這種對中國人的壹知半解，是當時日本軍方發動侵華戰爭的背景之壹。另外，中國人的政治觀點之壹就是把政治活動和賺錢聯系在壹起，叫做“升官發財”。幾千年來，中國人民被殘酷的政治愚弄了。老百姓壹旦做官，就會變本加厲地榨取和折磨百姓。最簡單的方法就是受賄。因此，中國歷代的政治黑暗、官僚主義和貪汙、賄賂有著密不可分的關系。在舊日軍中，新兵被軍官和祖宗欺負是常事。新兵每天都被軍官和祖師爺打耳光訓。受過非人折磨的新兵成為老兵後，即使是老實人也會像魔鬼壹樣，甚至更嚴厲地欺負繼任者，就像復仇壹樣。在中國，曾經被官員折磨過的庶民變成了官員，然後他們越來越壓榨和折磨人民，可以說就像日本舊軍人折磨新兵的復仇心態。在歷史上，中國人的夢想是“升官發財”，尤其是科舉制度出現後，飽受多年壓榨的人們都抱著這種復仇的夢想。所以，中國自古以來的官員都是“貪官”，很少有清官。