講談社邀請了各方精英寫各自熟悉的階段，杉山正明就是享譽世界的蒙古史專家，由他來撰寫蒙元世界的章節——《疾馳的草原征服者》可謂實至名歸。
有時候很驚嘆於日本人做學問的認真勁，例如治中國史赫赫有名的京都學派從開創者內藤湖南到集大成者內藤湖南學生宮崎市定，他們可以用畢生精力研究中國歷史。中國史學大師陳寅恪先生曾言道“東國儒英誰地主，藤田狩野內藤虎”，盛贊內藤湖南治中國史之實力，內藤湖南其實開始做的新聞記者非學院派出身，但後來轉行研究中國歷史，卻能得陳寅恪如此稱贊可見壹斑。他的中國史專著《中國史通論》提出的“上古中古近古中國歷史劃分，仍然被學界沿用。
以內藤湖南為代表的日本京都學派提出的“唐宋變革論”對學界也有深遠影響。雖然現在遭到不少學者的反對，但反對者也無法提出壹種新的觀點來挑戰“唐宋變革論”。其觀點仍然是我們研究中國歷史繞不過去的。
瀧川資言的《史記會註考證》，在現當代《史記》註釋專著上至今無出其右者。日本丹波家族對中國古典醫籍研究和整理也是令人嘆為觀止。丹波元胤的《醫籍考》也是個人看到近代匯編整理中醫典籍裏最完備的壹套書。對中國歷代醫學典籍之淵源本末無不是如數家珍，將辨章學術考鏡源流之功發揮到了極致。妳不得不佩服日本人，似乎他們對中國的了解竟已超過了我們自己。
還是回到這套通史，不僅有日本學者的撰寫，更為難得的是中國壹流學者如鄧小南、閻步克也為其寫推薦序，可見其價值。記得國內堪稱宋史權威的鄧小南老師，就寫了介紹宋代部分——《中國思想與宗教的奔流》的推薦序，寫下了這樣壹段話：
“ 第壹次看到講談社（日本東京）出版的這壹套《中國的歷史》叢書，是2005 年底在日本京都的書店中。從卷帙內容到封面裝幀都鮮明醒目，當時即感覺愛不釋手。或許由於自己也治宋史吧，對於東京大學小島毅教授這部《中國思想與宗教的奔流：宋朝》有著特別的興趣。
這些年來，史學大眾化的努力取得了不凡的成績，面向大眾的歷史讀物逐漸插滿了書店的格架。從“戲說”到“正說”，炫眼的標題琳瑯滿目；從文人到學者，都為吸引普通讀者展示出自己的才華。在可謂林立的史學讀物之中，《中國思想與宗教的奔流：宋朝》壹書，以其嚴肅的學術性、貼切的脈絡感和風趣幽默的筆觸，得以脫穎而出。這是壹部予人新穎印象的歷史著述，是壹部構思立意脫俗、寫法不落俗套、可以雅俗***賞的通俗讀物。 ”