文化殖民是指壹些西方發達國家在資本邏輯的驅動下，憑借其霸權地位向“他者”輸出自己的思維方式、價值觀、意識形態和宗教信仰，企圖同化“他者”，並教會“他者”如何依靠西方價值觀思考，用西方話語表達，參照西方模式實踐，從而使“他者”。
最終結果是瓦解“他者”的民族文化基礎，削弱“他者”的文化主權意識，從而實現世界文化的西化和西方文化的普世化，形成西方式的壹元文化體系，使世界永遠處於西方的統治之下。
壹個
文化霸權是文化殖民的操縱者。長期以來，世界各民族的文化沒有在平等的基礎上自由交流、交融和對抗，文化之間沒有雙向或多向的互動，而是在文化霸權的控制下從西向東單向輸出。
世界權力結構的失衡為文化殖民的滋生提供了土壤。文化殖民之所以是西方對“他者”的單向輸出，是由西方在世界權力結構中的霸權地位決定的。
二戰以來，特別是蘇聯解體後，西方國家憑借其在經濟、政治、軍事、科技實力上的先發優勢，在國際關系中壹直處於主導、主導和統治地位。
而非西方國家則處於相對劣勢的被支配和統治地位。毋庸置疑，誰的權力更大，誰就能抓住主動權，掌握主動權，決定和支配，他就掌握了別人的命運。
文化殖民是西方秉持“弱肉強食”法則的必然選擇，是西方權力擴張的必然產物，是主客二分在西方的體現。西方憑借其在硬實力上的先發優勢，人為地將擁有文化主權的國家劃分為主體和客體，將自己視為權力的主體，將東方對象化和他化，並基於主體的“優越感”和“統治力”迫使“他者”被動接受其價值觀。
西方的目的是將硬實力優勢轉化為軟實力優勢，從而實現勝者為王。由於硬實力的差異，西方國家有權決定文化輸出的內容和方式；其他國家別無選擇，只能被動接受。
西方文化在世界上橫行，不是因為它的優越性，而是因為它背後的硬實力和權力主體的操縱。文化殖民看似是價值觀、意識形態、政治制度等軟實力的較量，實則是經濟、軍事、科技等硬實力的較量。因為文化作為壹種軟實力，沒有直接的作用，只能在硬實力的基礎上成為真正的實力。
總之，文化殖民作為軟實力的擴張，是在硬實力的支撐下才有效的，反過來，硬實力的擴張也離不開軟實力的保駕護航。
壹方面，硬實力為軟實力的拓展提供物質保證、堅強後盾和技術支撐；另壹方面，文化殖民為權力主體西方獲取經濟利益和實現霸權統治打開了方便之門。前者是後者的堅強後盾，後者是前者的天然保護色和前者的精致包裝。
二
資本是西方社會的真正主人，資本邏輯是西方文化殖民的內在動力。資本主義社會的主導邏輯是資本邏輯，不僅經濟領域受制於這壹邏輯的統治，文化領域也受制於這壹邏輯的主宰。
文化殖民源於資本主義生產方式和資本的擴張性。早在1848年，馬克思、恩格斯就預言“資產階級通過打開世界市場，使世界各國的生產和消費成為可能”，“它使不文明、半文明的國家從屬於文明國家，使農民民族從屬於資產階級民族，使東方從屬於西方”。
這種從屬關系是文化殖民的社會歷史根源。眾所周知，資本的本質是實現無限增殖。無止境地追求利潤，甚至不擇手段地追求利潤最大化，是資產階級的最高目標。當這個目標在國內無法實現時，向外擴張就成了資產階級的最佳選擇。
在資本主義發展初期，資產階級通過對內剝削和對外擴張完成了資本的原始積累。資本主義國家通過發動戰爭和進行經濟掠奪來占領資源和市場，不斷擴張資本。
在資本擴張的過程中，西方文化也走出國門，走向世界，為西方國家的掠奪行為提供辯護和支持，為實現其意識形態征服創造良好的輿論環境。這正如美國前總統小布什所說:“輸出美國資本，就是輸出美國價值觀。”
資本追求無限增殖的本性使得文化成為資本增殖的手段。西方文化產業大繁榮的背後，是爭取資本增殖的幻影。
為了尋找新的利潤增長點，西方國家傾向於將資本轉移到文化領域，不斷將文化資源開發成能夠實現價值增殖的文化資本，將文化資本和經濟資本壹起註入經濟生產和資本流通體系，以獲得經濟效益，實現資本增殖。
正是因為文化產業成本低、利潤大，資本主義國家的大亨、寡頭們才趨之若鶩。
以美國為例，其文化產業占GDP的比重越來越大，正在迅速席卷全球文化市場。隨著美國影視傳媒產業的發展，迪士尼公司、福克斯電影公司、哥大電影工業公司壹度成為影視巨頭，壟斷好萊塢半個世紀。
《環球時報》曾發表文章指出:“排名前10的美國500強企業都在中國進行了投資，在中國的業務份額已經超過其母國，成為利潤的主要來源。”10強中，文化企業占壹半以上。通過其流行文化產品的全球銷售，美國不僅可以獲得豐厚的外匯，還可以宣傳其價值觀。
這種新殖民主義比戰爭侵略和遏制戰略更加浮誇和隱蔽。哪裏有利潤，哪裏就有資本。資本從不關心不賺錢的行業。正是資本不斷逐利的本性使其從經濟領域滲透到文化領域，極大地推動了西方國家的文化殖民化進程。
三
文化殖民是文化符號的輸出。將資本主義的意識形態和價值觀編碼在符號系統中，利用其話語優勢和先進的傳播手段植入“他者”的意識形態，對其進行“洗腦”，是西方文化殖民的慣用伎倆。
壹些西方國家憑借其話語優勢和先進的傳播手段，通過文化產業宣揚“自由”、“平等”、“民主”等所謂意識形態概念為“普世價值”；所謂“休閑”、“娛樂”、“舒適”的生活方式被勾勒成現代生活的模式，企圖束縛“他者”對民主制度和美好生活的想象。
其實這是通過文化的符號化來傳播西方的政治價值和生活方式，讓“他者”產生壹種崇拜和臣服的心理，讓“他者”美其名，行其事。
話語控制是壹些西方國家推行文化殖民的關鍵環節。西方正是憑借其在經濟、技術和網絡傳播體系上的話語霸權，主導文化交流與傳播，擴張意識形態，加強軟實力建設，確立其在國際社會的主導地位。
話語具有重塑功能，可以扭曲“主體”與“客體”或“自我”與“他者”的表象。西方憑借其話語優勢，壹方面不斷自我美化，鼓吹“種族卓越論”和“普世價值論”，使其“完美”的形象更加“現實”；另壹方面，試圖妖魔化甚至妖魔化“他者”，使得“他者”不斷被扭曲，這也是中國形象中出現許多“非中國元素”的原因。
話語的霸權意味著霸權。壹些西方國家憑借其話語上的先發優勢，極力鼓吹“西方中心論”、“西方優越感”、“普世價值論”，實際上卻是在為西方推行文化殖民搖旗吶喊。“文明沖突”、“歷史終結論”等論調此起彼伏，是西方進行文化殖民的理論基礎。這些論點都是站在西方的立場上，旨在讓“他者”向西方靠攏，向西方看齊。
廣告參與讓文化殖民更有效。大多數人認為廣告只是推銷商品的壹種手段，但事實並非如此簡單。廣告壹方面是對商品的美化和宣傳，另壹方面是出口國消費觀念、生活方式和價值取向的綜合體現。
英國作家道格拉斯說過，“從廣告中可以看出壹個國家的理想”。美國歷史學家布爾斯汀更是直言不諱:“廣告壹直是美國文明走向新世界、擴張經濟、確立美國生活水平的主流”。
信息時代，廣告無處不在，無時不在，無處不在。通過廣告，西方呈現給全世界人民的是旅遊、休閑、咖啡店、高爾夫、挑戰極限運動等“美好”的生活感悟。正是這些束縛了發展中國家人民對美好生活的想象，讓沒有條件享受的人民盲目追求“更高”的生活水平。
這不僅是壹種經濟誘惑，更是壹種精神殖民。使得“他者”對西式生活更加向往，對西式價值觀更加認同。西方國家通過無限重復的廣告，以“填鴨式”的方式，讓受眾在不知不覺中被“誘導”。
四
壹些西方國家進行文化殖民，目的是西化世界文化，普及西方文化，從而形成以西方文化為價值尺度的壹元文化體系。這種價值尺度西化的結果是“他者”的民族文化基礎的瓦解和文化主權意識的喪失。西方國家正是通過控制“他者”的文化主權，企圖引起“他者”的政權更叠，從而將世界置於西方的統治之下。
西方國家以“普世價值”標榜自身價值的所謂“正當性”，竭力以所謂的“西方判斷標準”衡量世界文化，以實現觀念的征服和文化的霸權。
例如，美國學者詹姆遜認為，文化的全球化“是定義全球化的真正核心:世界文化的標準化；美國電視、美國音樂和好萊塢電影正在取代世界上的壹切。“這是用美國文化的尺度來衡量多彩的世界文化。
著名漫畫文化研究者伯克指出，美國漫畫讓觀眾產生了“美國人的生活方式正是他們想要的，美國人的優越感是天然的，符合每個人的最佳利益”的想法。
這種說法雖然有些誇張，但確實是壹些主張全盤西化的人心理的真實寫照。西方國家積極兜售權貴利益所需的文化精神，對被殖民國家的民族心理和民族意識進行滲透、同化和改造。其結果是被殖民國家民族主體意識的喪失，民族虛無主義的泛濫，民族自豪感的喪失，這不僅會動搖其他民族國家的理想信念，也會動搖其文化主權的根基。
文化主權的衰落是西方文化殖民的隱形結果和終極企圖。文化主權關系到每個民族的未來和每個國家的命運。沒有占主導地位的統壹文化，壹個國家就沒有向心力和凝聚力。
西方國家重視文化主權，但背後隱藏的是更大的利益需求和政治陰謀。他們試圖憑借殖民文化形成的“統治意誌”來控制和掌握被殖民國家的政治主權，以實現其霸權統治。
正如美國前總統尼克松所說，“我們與東方接觸越多，我們就能使它遭受西方模範力量的沖擊越大。？這些種子總有壹天會形成和平演變的萌芽。”
量變到壹定程度就會發生質變，形式上的變化往往是內容變化的第壹聲。在壹定條件下，文化主權的對抗會發展成公開的政治主權之爭。這是冷戰後民族主義興起和許多地區沖突的原因。
美國前國土安全部部長湯姆·瑞奇曾說:“恐怖分子不只是有炸彈的人。思想和言語也會對我們的安全造成嚴重影響。”
因為思想和言語具有無形的力量，而“這種無形的力量雖然不如導彈驅逐艦護航下的貨輪那樣具有攻擊性，但卻能在世界的廣闊空間中傳播，影響千百萬人的思想感情，從而最終改變導彈和貨輪的歸屬。”
可惜20世紀末蘇聯解體，東歐劇變，20世紀初的“顏色革命”和“阿拉伯之春”，就像被詛咒了壹樣。
文化征服是最徹底的征服，文化臣服是最徹底的臣服。西方國家，沒有壹顆子彈，就能在其他國家掀起軒然大波，甚至導致政權更叠，這就是文化殖民的效應。“前事不忘，後事之師。”壹些西方國家進行的文化殖民正以更隱蔽的形式向全球擴張。這可謂是後患無窮。發展中國家的人們對此必須保持警惕，切不可掉以輕心。
來源:《紅旗文稿》
作者:中國中央黨校教授；武漢大學馬克思主義學院博士生
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