（壹）群體主義與個體主義
在國際商務活動中中西方文化之間存在個人本位的競爭觀與群體本位的和諧觀的差異:
西方從事商務工作的人員具有很強的個人奮鬥意識和競爭意識，強調個人的作用，通常個人也有足夠的權利來處理各類日常和突發事務。企業鼓勵雇員個人奮鬥 ，不斷創新 ，個人能力是以個人的實際經營業績為基礎，將個人能力與企業報酬和補償結合為壹體。
而中國的企業文化往往更加強調個人利益服從群體利益 ，企業利益服從國家利益。個人的成就由企業和國家***同分享。個人的成就不是看他個人的能力如何出眾 ，而是看個人為企業和國家的公眾福利事業作出了多少貢獻。和諧作為壹個極具深刻歷史傳統的文化價值觀念 ，在企業的經營活動中表現為公平、均富和穩定。
（二）權力距離
權力距離是指壹個社會中的人群對權力分配不平等這壹事實的接受程度。
接受程度大的國家 ，權利距離大 ，社會等級分明，傾向於自上而下的決策方式。接受程度低的國家權力距離小 ，人和人之間的關系比較平等，傾向於自下而上的決策方式。雖然在美國的《人權宣言》中早就賦予了“人類生來平等”的基本思想。而事實上，每種文化中的所有個體都不能享受平等的社會地位與權利。不同文化中的人們因其個人財富、年齡、性別、教育、體力、成就、家庭背景和職業等等而享受不同的對待。不同的是 ，在“高權勢距離”文化中 ，每個人按照社會等級次序都有自己所受保護的地位 ，社會等級制度和不平等是合理而有效的，權威有權為任何目的而使用任何手段。中國等東方國家屬於“高權勢”文化。而所謂“低權勢”相信社會應盡可能縮小等級差異 ，人們要敢於挑戰權威，消除等級制度 ，只有在出於法律的目的才可動用權力。澳大利亞、丹麥、新西蘭和美國等西方國家屬於“低權勢”文化。
在調節和處理商務糾紛方面，中國人習慣於回避法律，著重從倫理道德上考慮解決。壹些人重吏治 ，輕法制 ，習慣於“後臺”交易 ，認為這種“擺平”方法理所當然。商務糾紛發生 ，首先希望贏得輿論支持，不習慣利用法律。西方人恰恰相反，更多從法律上考慮問題 ，慣用法律手段處置糾紛，不以良心和道德為轉移。西方文化是契約文化 ，他們非常重視契約的精確性，也非常尊重契約的權威，契約壹旦生效就會嚴格執行。可是在東方文化的傳統中 ，更註重的是信譽和信任。而這種差異的背後實際是價值觀的差異，是重規章制度還是重人情的差異。 在如何對待雇員與企業的關系方面 ，西方企業註重法律、註重契約的觀念滲透到企業管理的各個方面 ，合同或企業規則以及既定的工作計劃程序和規定具有至高無上的地位 ，企業或公司的委托代理人可以有權取消所有不成文的規定。東方文化的傳統倫理思想所註重的則是人倫情誼關系 ，追求心理上的認同與和諧。
（三）不確定性規避
所謂不確定性規避就是指人們忍受模糊或者感到模糊和不確定性的威脅程度。在任何壹個社會中 ，人們對於不確定的、含糊的、前途未蔔的情境 ，都會感到面對的是壹種威脅 ，從而總是試圖加以防止。弱“不確定規避”文化易於容忍非傳統的行為舉止，善於通過不確定因素和模棱兩可的局面來應對壓力和不安的情緒 ，所以人們在溝通中更加積極主動，靈活性也更強 ，而且在交流中更能應對自如，像這樣的國家有丹麥、牙買加、愛爾蘭和美國等等。而在強“不確定規避”文化中，人們習慣生活在確定性強的環境中，追求穩定的生活與工作環境，認為變革會帶來動蕩不安環境 ，並把規避冒險作為其核心價值觀，這樣的國家有希臘、葡萄牙、烏拉圭、日本和中國等。應該註意的是 ，不確定性規避應區分具體的領域（或指向），不能籠統地壹概而論。
（四）男性度與女性度
男性度與女性度主要用於社會上居於統治地位的價值標準 ，比如在男性氣質突出的國家中 ，社會競爭意識強烈 ，成功的尺度就是財富功名，工作優先於其他職責，人們崇尚用壹決雌雄的方式來解決組織中的沖突問題 ，其文化強調公平、競爭 ，註重工作績效；而在女性氣質突出的國家中 ，生活質量的概念更為人們看中 ，人們壹般樂於采取和解的、談判的方式去解決組織中的沖突問題，其文化強調平等、團結 ，認為人生中最重要的不是物質上的占有，而是心靈的溝通。研究顯示 ，斯堪的納維亞半島國家文化柔性較強；日本和奧地利文化剛性最強。
美國是男性度程度較強的國家 ，企業的重大決策通常由高層做出，員工由於頻繁地變換工作 ，對企業缺乏認同感，因而員工通常不會積極地參與管理。中國是壹個女性度的社會 ，註重和諧和道德倫理 ，崇尚積極入世的精神。
（五）高背景文化與低背景文化
又叫“強環境”文化和“弱環境”文化。在跨文化溝通中 ，強環境和弱環境文化涉及溝通與溝通環境的關系問題人們在強環境文化中交流時，有較多的信息量或者蘊涵在社會文化環境和情景中 ，或者內化於交流者自身 ，相對地說 ，語言本身負載較少的信息量。這就意味著，在強環境文化中，環境（包括形體語言）比言語更能表達交流者的意思 ，這也就說明了為什麽中國人有時“沒說出的”要比“說出的”更為重要。而在弱交際環境文化中，交流過程中所產生的信息量的大部分由顯性的語碼負載，即直接用言語表達和傳送 ，相對地說，只有少量的信息需要通過環境來表達。中西方在這方面的差異是非常懸殊的。中國文化屬於強交際環境文化 ，西方屬於弱交際環境文化。在跨文化溝通和交流中，表現為言語對話、非口頭語言溝通、空間距離、時間觀念等等的差異。這就是為什麽在中國交際時重“意會”，而美國人交際時重“言傳”的緣故。所以 ，中國人往往含蓄、內隱 ，反應很少外露，人際關系緊密，時間處理高度靈活；而美國人往往外顯、明了、反應外露 ，人際關系不密切 ，時間高度組織化。
（六）時間價值取向
時間價值取向是指某壹文化成員對待時間流逝所持有的價值觀，主要涉及兩個層面:壹個是關於時間的導向 ，即壹個民族和國家是註重過去、現在還是未來；另
壹個層面是對時間的利用，即時間是線性的 ———應在壹個時間裏做壹件事 ，還是時間是非線性的———在同壹時間裏可以做多件事。
中國文化關註過去和現在 ，較少註重未來；美國文化則很少關註過去，主要著眼現在和未來。在以過去為導向的文化中 ，過去的經歷和發生的事件是最重要的，所以人們要尊重傳統和祖宗傳下來的智慧。在解決現實問題時 ，在歷史的長河中尋找“藥方”總是正確的。在以將來為導向的文化相信明天或者將來的某壹時間是最重要的 ，目前所從事的工作不是為了履行而履行，而是為了將來潛在的利益。 歐美有許多國家便屬於這種重視將來的文化。時間價值取向的不同反映在商務活動中 ，美國人更講究計劃性，時間觀念很強，視時間為有限的資源。
我國高等教育與發達國家有何異同中國的高等教育是壹種急功近利、唯利是圖、唯考試而考試進行等級評價式的教育模式。發達國家的高等教育是以專業、技術、學術教育為主的教育模式。因此，在目前中國現行教育模式下，根本不可能培養出高端的人才。
我國大城市的停車特征與工業發達國家有何異同中國無序，發達國家有序。
這個跟國家的規劃水平有關。
我國CPI與西方發達國家有哪些不同？1.從物價指數判斷經濟是否過熱。關於目前經濟形勢“冷”“熱”的各種分析中，我們見到最多的是關於CPI（消費物價指數）、PPI（工業品出廠價格指數）、GDP（國內生產總值）縮減指數等關於物價指數水平的指標爭論。前幾年擔心通貨緊縮，人們逐漸同意以西方國家的-1%以下作為出現通貨緊縮的標準。這兩年擔心通貨膨脹，人們似乎又有些“轉向”，忘記了發達市場經濟國家壹般以3%～4%以上作為出現通貨膨脹的衡量標準。據國家權威部門的最新估算和預測，中國今年（2007年）全年的CPI為3%。所以，中國的物價指數仍然處於-1%～3%的適度區間。從總供給和總需求的各種驅動因素來看，出現通貨膨脹和通貨緊縮的可能性都比較小，宏觀調控適宜於在微調範圍內進行。
面對中國經濟中可能出現通貨膨脹的擔心，最佳的壹劑理論“良藥”莫過於回顧壹下當初我們對於CPI即消費物價指數偏低的分析。當時認為，中國的消費價格偏低的主要原因:壹是經濟全球化、產業分工國際化使得各個國家都有機會發揮自己的比較優勢,使生產要素能夠在全球範圍內配置,能夠降低生產成本,提高勞動生產率；現在，這種勞動生產率提高的趨勢改變沒有？顯然沒有。相反，隨著中國人力資本的快速積累和生產更高價值鏈壹端的產品，中國市場消化過高需求和過高成本的能力更強。二是我國勞動力供給非常充裕,而且社會保障制度落實不到位，形成人為的勞動力低成本；現在，隨著中國經濟在整體上向著“二元經濟”轉型拐點的趨近，勞動力成本不可避免地需要調升。但是這種調升在很大程度上被勞動生產率的提高所抵消。三是高儲蓄率和高外匯儲備及大量外商直接投資帶來的資金價格相對便宜；很明顯，這種趨勢在今天看不到改變的跡象。四是由於地區之間的競爭使得對資源的利用還不合理,對環境的保護還很不到位；這壹狀況是中國經濟當前面臨的嚴峻挑戰。但是，如果我們仍然堅持以全球價值鏈低端的生產為主體，這壹挑戰可能使中國經濟社會崩潰，而不是通貨膨脹問題了。如果我們把這壹挑戰當作機遇，努力實現產業升級和新型工業化，以及增長方式和發展方式轉型，那麽資源和環境的成本上升就並不壹定導致通貨膨脹，正如西方發達國家所曾經經歷的那樣。五是近幾年大規模的固定資產投資形成了生產能力的集中釋放，過大的產能可能形成總供給大於總需求的局面；從目前國內外出現的生產價格促升因素來看，無論是農產品和房屋租價的上漲，還是能源原材料價格的上漲，其影響都是局部和短期的，仍然受到其他總供給因素的有效制約。六是我國固定資產投資與投資品生產行業和投資品價格之間形成了壹個相對封閉的自我循環,使得上遊產品的價格上漲很難傳遞到居民消費價格，這是中國需要進行裝備更新和重新工業化過程中必然出現的現象，在中國的工業化完成以前，中國的這種價格消化能力是不可忽視的。
發達國家與發展中國家環境問題有何異同?發達國家的環境有壞變好，因為他們把大汙染企業都放到發展中國家了，而發展中國家環境卻在由好變壞，他們壹味追求發展而忽略了環境
我國與西方發達國家的差距
國外，從頭到 *** 都是 *** 在養，隨便個工薪階級都可以住帶花園帶草坪的別墅，人手壹輛私家車，有著良好的教育，從小學到高中不花自己壹分錢，長大了有壹份安逸的工作，有著好的社會福利，可以追求自己的夢想，做自己喜歡的事兒，這叫生活。
中國，上不起學，很多山區的孩子甚至吃不飽穿不暖，大筆的給國家繳稅， *** 卻沒給妳壹點妳該得的社會福利，隨便走在街上都能被城管毆打，用廉價的勞動力換取自己國家的畸形崛起，付出了很大的工作量卻得不到自己應有的報酬，生了孩子養不起，不能給孩子良好的教育，買個紅領巾還要自己拿錢，有錢的越來越有錢，沒錢的越來越沒錢，不可以有夢想，因為追求不起，只能在燈紅酒綠的城市中掙紮，用廉價的勞動力來維持自己的溫飽，壹輩子辛苦買不上壹棟房子，這叫生存。
而且我國和西方國家的人基本素質也不壹樣，不能說國外的人都是好人，但是不可否認的是，國外的人要比我們單純。
我們說話喜歡拐彎抹角，其他國家的人可能簡單的多。
松下企業文化與國有企業有何異同？相同點：從公司組織結構來說，與我國國有企業的傳統制度相似。總副經理和各職能部門分工的結構，部門依次向下設有課、系、線、班等單位，五臟俱全，而且等級深嚴。都很註重公司的思想教育，企業文化的建設。但員工升遷緩慢、按部就班。福利比較好，工作比較穩定。
不同點：公司的思想教育的方面，松下主要是灌輸經營理念，而國有企業主要是政治思想指導。
人才培養方面，松下花大量資金去進行員工的培訓，具有壹套完整的培訓制度。而且松下萬寶不收跳槽來的員工，只招收從學校剛畢業、無工作經驗的年輕學生，把他們塑造成“松下人”。國有企業比較缺乏對員工的培訓，而公司的管理者主要是由 *** 任命，或直接從市場上去招聘。
日本是東方發達國家還是西方發達國家西方發達國家 這說的是體制問題 不是地域
比較當代中國與西方發達國家決策體制的異同基本沒有相同的地方，不同的多的是。
中國是讀才國家，獨攬大權，權力不下放到人民， *** 管人民，灘屋負拜嚴重，壞分子從下層滲透到上層。爭鬥就是內部權力爭鬥，對管理，經濟，體制各方面產生的是不良效果。
西方國家是民主多黨制國家，權利下放給人民，人民管 *** ， *** 高度廉潔，權力爭鬥是黨與黨之間，對管理，經濟，等造成的是積極的影響，正因為如此，我們不把這些爭鬥看為內耗。
民主制是現在全世界的大潮流，樓主自己想想世界上古巴，朝鮮，伊朗這些讀才國家有哪個不窮？
西方發達國家政策對我國有何借鑒意義創新是壹個民族的靈魂 ,是國家經濟社會發展的重要動力。西方發達國家之所以歷經重大沖擊而不衰 ,其關鍵就是創建了適宜創新的文化環境 ,確立和健全了激勵創新的機制。借鑒西方發達國家創新的內在動力和機制對於建設中國特色社會主義 ,無疑具有重大意義