黃龍士
黃龍士，名虬，又名霞，字月天，江蘇泰縣姜堰填人。據《兼山堂弈譜》等書記載，他生幹清順治八年（1651年）或十壹年（1654年）．黃龍士天資過人，幼小時棋名已聞達四鄉鄰裏。長大點後，父親就帶他到北京找名手對弈，從此黃龍士棋藝大進。康熙三年他在門寧初謁杜茶村時，他的棋藝距國手還差壹截，第二次謁見杜的時候，他已壹躍而為國手。他與在棋壇馳騁五十余年久負盛名的盛大有下過七局，獲得全勝。呂書艙說他下棋如"淮陰用兵，戰無不勝"，在清初"群賢蔚起，競長爭雄"的狀況中，黃龍士鶴立雞群，"壹切俯視之"，奪得霸主地位。前輩大家周東侯，此時棋力亦在黃龍士之下了，其他棋手見了他更是退避三舍，不敢與之較量。人們將黃龍士尊為棋聖，他和思想家黃宗曦、顧炎武等人並稱為"十四聖人"，可惜黃龍大"享年不永"，剛到中年便撒手人寰了。
黃龍士具有獨特棋負，著子看似乎平淡無奇，但寓間極深，對手不易察覺，若敢於用強，他即隨機應變，出奇制勝，迫使對手相形見拙，反以自困。鄧元鏸推崇說：“龍士用思尤密，深入奧竅。當危急存亡之際，群已束手智窮，能於潛移默運之間，益見巧心妙用，空靈變化，出死入生。”又說：“龍士如天仙化人，絕無塵想。”時人甚至將他同黃宗羲、顧炎武等人並稱為“十四對人”，推為“棋聖”，足見其影響之大。
黃龍士對局實踐對圍棋發展的最大貢獻，在於他轉變了圍棋的風格。在他之前，棋風局面狹窄凝重。黃龍士使棋風大變，在其之後，局面開闊，輕靈多變，思路深遠。
對黃龍士的棋風特色，後人評價甚多。徐星友這樣概括黃龍士的棋："寄纖農於滔泊之中，寓神俊於形骸之外，所謂形人而我無形，庶幾空諸所有，故能無所不有也。""壹氣清通，生枝生葉，不事別求，其枯滯無聊境界，使敵不得不受。脫然高蹈，不染壹塵，臻上乘靈妙之境。"總的來說，黃龍土對局時考慮全面，判斷準確，力爭主動，變化多端，不以攻殺為主要取勝手段。
黃龍士的棋著有《弈括》和《黃龍士全圖》．此外，鄧元惠還將黃龍士的七十盤對局集成《黃龍士先生棋譜》壹本，黃龍士對局中的精華大都收在其中了。
特別值得提及的是黃龍土為《黃龍士全圖》寫的《自序》。這是黃龍土自己豐富經驗的寶貴總結，較全面地論證了圍棋的戰略戰術，見解獨到精辟，發人深省。如他談到布局和全盤戰略時說。"辟疆啟字，廓焉無外，傍險作都、扼要作塞，此起手之概。"談到攻守和戰術原則時說："壤址相借，鋒刃連接。戰則羊師獨前，無堅不暇：守則壹夫當關，七雄自廢。此邊腹攻守之大勢。"談到對形勢判斷時說："地均則得勢者強，力競則用智者勝，著鞭羨祖生之先，入關恥沛公之後，此圖失之要。"談到策略時說："實實虛虛之同，正正奇奇之妙，此惟審於棄取之宜，明於彼此緩急之情，"這些都是黃龍士從對局實戰中總結出來的真知的見，也顯示出黃龍士自己的棋風。
至今日本棋界仍然欽佩他的高超棋藝。黃龍士對局輕靈多變，思路渾元，局面開闊，氣魄雄大。他所著《弈括》壹書中有篇自序，是他實戰經驗的總結，見解精辟，發人深思，其中這樣寫道：“辟疆啟宇，廓焉無外，傍險作都，扼要作塞，此起手之概。”這是說起手布局，要占大場要點，“作都”，“作塞“，使棋有根據和攻守要塞；要從局部設想到全局，從起點考慮到今後的發展，以達到“上乘靈妙之境”。 除《弈括》外，黃龍士還著有《黃龍士全圖》、《自擬譜十局》、《四大盤弈譜》等，成為中華民族傳統文化的珍貴財富。
後人稱黃龍士為“棋聖”。