素非寡淡，而是壹種虛懷內斂的姿態。壹件不尚虛飾的玉雕作品，就如同壹位不露鋒芒的君子，謙謙之態，人們願與之交流。玉雕是點綴服務於生活的，當妳想要逃脫繁華紛擾之世，尋求壹份寧靜與清幽之時，它們便出來打聲招呼。無用之時，這些玉器只會靜佇於角落，何須奪人目光。
刻
美學大家宗白華先生曾論：“花開無言，人淡如菊，遇之自天，泠然希音，淡然明鏡之素心，才會有空靈之文。”作文如此，玉雕亦當如是。每壹根線條，壹種紋路都是玉雕師的姿態；每壹處輪廓的起伏，皆蘊含手藝人的情感——原石冰冷的質感，仿佛是沒有生命般死氣沈沈，但它們在藝術家眼裏卻鮮活而通透的，他們在創作中感悟生命，感悟自然，賦予這些美石新的生命之旅；他們見天地與眾生，感受著方寸間的別樣乾坤，體會著中國傳承千年的文化精髓，賦予原石獨有的中華魅力，擁有自己的精氣神。
將玉的剛和畫的柔結合，玉雕堪稱是兩大藝術的絕美碰撞。玉雕為工藝創作，無定形；玉雕需想象，並註於玉石之上，無塗改性。好的玉雕不輸於壹副好的畫作，更在設計和構圖上勝過畫作，方寸玉石之上，玉雕師不僅要表現自己的雕刻技巧和整體設計，還要將自己的靈魂註入到玉石之上，讓玉雕變活，讓欣賞玉雕的人全身心投入，仿佛身臨其境。
玉雕大師們寄情於雲水，寄情於山林，以藝載道，在心靈上完成遠遊，以各自的方式展現華夏藝術獨特的取向，以及對人格的重視。而這壹文化對藝術的浸染，將藝術作為人格的外在顯現，最終發展成人的道德追求。
品
明代畫家董其昌說：“每朝起看雲氣變幻，絕近畫中山。山行時見奇樹，須四面取之，樹有坐看不入畫，右看入畫者，前後亦爾。”品讀玉雕意境亦如此。
大部分玉雕，壹眼看去，是靜態的，但是細細品鑒，卻可以在靜謐中覺悟靈巧，於滯板中看到靈氣，玉雕講究靈動之趣，動是生命燃燒，是自然象征，我們於靈動意境中，細心摸索玉雕的韻律，變化不已，運轉不息，動靜變化之中，已然達到最暢然的呈現。
鹿向來是古人乃至今人心目中的
壹種瑞獸，
有祥瑞之兆。
尤其是唐、宋以來，
古人借鹿與“祿”之諧音，
以象征“福祿常在，官運亨通”，
而且與“路”諧音，
雄鹿飛馳、暢行無阻，
寓意為壹帆風順，四通八達。
瓊樓玉宇是古人
對於富麗堂皇的宮殿的美好遐想，
這件瑪瑙作品利用玉石的天然紋路
做成了仙氣升騰的高樓，
更有禪者駕雲而上，
意蘊非常。
鵝帶著小鵝在荷塘遊弋，
池塘之中，
含苞欲放的蓮花
和碩大的蓮葉隨風舒展，
在蓮葉之間搖曳不止，
整體勾勒出了壹幅美好的夏日景象，
白鵝遊過留下的水紋
都雕刻的細致逼真，
鵝戲蓮間寓意生活喜事連連。
冰冷的石頭，沒有丁點生命氣息，但是經過打磨切割雕刻，即能瞬間變得通透，鮮活，石頭中感悟到了天地，仿佛看出了生命。華夏千年的文化積澱，老祖宗的大智慧，於寸山寸水之間，足以感受天地萬物，體悟人間百事。
自古華夏就有以藝載道的說法，技藝只是壹種媒介，壹切能入殿堂的藝術表現形式，都必須超越“技”而走向“道”。玉雕藝術承載千年，就因為其內在的底蘊和寄托，棲息和孕育著創作者的靈魂。這種蘊含著數千年的華夏文明精髓，才能夠源遠流長，延綿不絕。
與從火高網站的異同點：
相同點：
對稱性：
從火高網站主界面對稱性較強：兩側都使用淡粉色背景，中間使用白色背景；且商品陳列整齊，大小壹致，左右對稱；界面底部的文字也采用居中處理，給人以協調舒適的視覺感受。
很多玉雕也遵循對稱原則，左右兩邊形狀大小和諧壹致，給人以“安靜”的嚴肅感，蘊含著穩定、和諧、平衡之美，營造出純正的東方情調，更為設計空間帶來歷史價值感和墨香的文化氣質。
不同點：
表現手法：
從火高網站表達清晰明確，各個功能區都放置在顯眼位置，並使用黑色文字，壹目了然，方便用戶使用，直白簡潔。
玉雕更追求神韻，表達手法很委婉、不直接、重內涵，講究“言外之意”，含蓄隱忍使玉雕有獨特的張力。
功能
從火高網站以商業功能作為核心功能，主打銷售產品，兼具商品加盟、出售股份和娛樂等業務功能；而觀賞功能較低，且觀賞功能主要為商業功能服務。
玉雕以觀賞功能為主，並秉承以藝載道的思想，通過獨具匠心的雕刻，展現真實世界的精彩的同時，傳達創作者的靈魂思想，超越“技”實現“道”。