談豬色變，貪色貪財的豬八戒為何受人歡迎？下面我們來揭穿這個謎底！
死豬不怕開水燙。 這豬八戒啊，還真是只賴皮豬。他原本天蓬元帥，長相英俊，文武雙全，因放縱淫蕩，色膽包天，調戲嫦娥，觸犯天條，被貶至凡人，卻陰差陽錯投入豬胎，長相和地位和以前相差萬裏，幸得壹身神武。豬八戒也曾照過鏡子，壹看現在的熊樣，詫異之余，壹笑而過。豬就豬，有什麽大驚小怪，他打自內心沒有患得患失，既然是豬模豬樣，也就死豬不怕開水燙了，再說也燙他不死。所以人們喜歡豬八戒這種執著的精神。
死皮賴臉不怕醜。 我相信，看過西遊記的人都知道，豬八戒還真是不知自醜也不知廉恥，他看不得女人，壹看女人就獸性大發，他也不分年老輕少，真善醜惡，只要是異性，他必然會嬉皮笑臉的去接近。哪怕女方討厭至極，他也微笑著去討好，似乎壓根看不出他心情不好。如西遊記第23回，豬八戒貪戀四聖母女富貴與美艷，反倒受了壹場大苦，出了大醜；見白骨精生得俊俏就動凡心，落了個豬癲風。在女兒國看到女王後忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，壹時骨軟筋麻，並死皮賴臉要留下來和女王做夫妻。妳看看，這樣的豬八戒，還真難得，泡妞就要死皮賴臉不怕醜。這也是人們喜歡豬八戒的第二個原因。
死要面子活受罪。 從頭到尾，豬八戒很清楚，豬就是豬，好吃懶做，貪財好色本來就是他的寫照，死要面子活受罪，還不如表現得淋漓盡致痛快。於是，豬八戒也就毫無掩飾的做壹只像模像樣的豬。無論走到哪裏，吃可是狼吞虎咽，醜相百出，還不忘打個包，免得下餐餓肚子。妳壹看豬八戒那啤酒肚就知道是個典型的吃貨。可以說，在吃方面，豬八戒真是六親不認，先飽為快。但是他也有度，別人他可不記得，師傅那壹份他必須留著，管悟空沙弟餓死餓活，師傅可不能空腹煎熬。吃，豬八戒是專業的，所以安排他化緣乞討。現實生活中，人們當然喜歡這樣壹只愛吃的豬。
死不悔改貪便宜。 貪，可是豬八戒的本性。醜人多作怪，豬八戒可不管人家怎麽看他，到哪裏都不忘順手牽羊，搞點外快，這也要那也要，巴不得把人家的寶貝都占為己有。就是拿不走或怕師傅責怪，看看總不過分，所以走到哪他總是用那貪婪的眼神去獲取信息。現實中的凡人何嘗不是如此，只是沒有豬八戒表現的那麽直接，內心還是認可的。
死到臨頭睡為重。 豬還是豬，睡，可不要打擾，吃好睡好本來就是豬赤裸裸的天性。哪怕死到臨頭，被妖魔鬼怪抓了，還是五花大綁要上宰場了，該睡的時候，酣然大睡，來他個壹睡方休。這點也挺符合人們貪睡的懶惰心理。
豬八戒背媳婦、調戲嫦娥、偷吃人參果、私占金耙、貪吃貪睡等經典劇情很吻合其形象，理所當然人們喜歡這樣刻畫得栩栩如生的人物！
八戒肥頭大耳貪財好色為什麽還有人喜歡？正應了"男人不壞女人不愛"這句話。八戒雖然長的醜但很溫柔，憨厚可愛。八戒雖然有壞毛病但沒有壞心眼，接地氣。八戒其實是大智若愚，明眼人都會接納他。
壹，人性所驅:“食色人之本性也”，八戒雖是天蓬元帥遭貶降凡，但他幹的好象都不是神仙的事，沈醉於美色，在月宮調戲嫦娥，降塵後寄情高老莊，取經路上遇見美妖村姑腳都挪不動。肚圓能吃，也貪吃，取經功成後被封為“凈壇使者”，足見佛祖也洞悉其情，這件件樁樁，都見人性，接地氣，讓我們這些凡夫俗子有觸摸感，有***鳴，拒“不食人間煙火”的神仙於千裏之外；
二，角色所配:在《西遊記》師徒四人中的角色配置不壹樣，唐僧信仰堅定，目標明確，理論豐富（飽讀經書），身份高貴（金蟬子轉世，奉旨取經的欽差）是領袖人物，而高層人物往往是“高處不勝寒”，“曲高和寡”。
孫悟空本領高強，壹路降妖伏魔，七十二變大展神通，屬全能高級人才，非壹般人所能比。
沙僧雖非凡人出身，但取經路上大都牽馬挑擔，鮮有表現，不太吸晴
而八戒則把妒忌（打小報告），好色貪吃，顧家戀棧等人性特征表現得淋漓盡致。但當明白事理後又能能屈能伸，及時改邪歸正，助力取經，所以八戒身上雖有許多缺陷，但作為“人性”的本質仍為眾人所喜納！
金無足赤，人無完人”，豬八戒能被大多數俗人喜歡，就是這個道理，這恰恰說明他活得真實，缺點和優點壹樣明顯，容易讓人接受。
世上大多數人都是俗人，身上或多或少都有這樣那樣的缺點，在豬八戒身上都能找到同感，壹般人沒法不喜歡他，不喜歡他就是不喜歡自己。
豬八戒不做作，愛憎分明，性格直爽，從來不掩飾自己的愛好，該吃就吃，該睡就睡，該愛就愛，該逃跑時就逃跑，這點最可愛。
豬八戒天賦異稟，人生富有傳奇色彩，從下界豬妖到天庭要職再到人間豬妖，不經意間就經歷了壹個輪回，有經歷、有背景、有故事、有內涵，曾經滄海，這點很吸引人。
其實觀音菩薩當初隨孫悟空下界收服金魚精時，赤腳顯臂，沒有梳妝打扮，和平常寶相莊嚴的打扮完全不同，但這種魚籃觀音之像反而最受歡迎，流傳最廣，就是因為真實、親切、接地氣。
唐僧近於聖人適合敬仰，悟空無法無天沒法駕馭，沙僧老實巴交過於平淡——八戒最有人情味！
悟空只知打打殺殺，悟凈只知勤勤懇懇，唐僧只知阿彌陀佛。只有悟能，愛吃，愛玩，愛享受，愛美人。人性的最大追求莫過如此，悟能集凡人人性於壹身，怎能不討喜歡？
唐僧，太佛系了，不像個人。
悟空，那本事壹般人沒有。
悟凈，存在感太低。
唯有悟能，本事有壹點，毛病有壹些，最接近壹般人。
在壹本書裏，妳更親近壹個高高在上的神仙，還是壹個自己的代言人呢。
好色，如好到極致，好到始終像八戒那樣，是挺招人喜歡的。
看看八戒在高老莊的壹段故事，他雖然好色，又是個本領高強的妖精，但沒有強來硬上，而且始終把自己的家庭放在心上。八戒有點貪財，很好吃，可他在高老莊做上門女婿的那幾年，壹點不懶。幹農活、種莊稼真是沒的說。
《西遊記》十八回中，高老對唐僧說的很明白，高家想招個上門女婿，結果來了個姓豬的漢子，沒有父母兄弟，願意上門。這個女婿種田不用耕牛，收割糧食不要農具。就是越來越醜，從壹條黑胖大漢漸漸變成了壹個豬頭，還有壹個缺點是太能吃。
可能是高老後來看著八戒變醜了，雖然能幹但太能吃，反悔了，所以八戒不爽生氣了，把高老的女兒關在後宅裏，不讓她父女相見。
到孫悟空收伏了豬八戒，唐僧帶著八戒去取經，臨走前，高老拿出來二百兩銀子和幾件衣服要送給他們，唐僧他們不要。只有八戒在旁邊說：“師父、師兄，妳們不要便罷，我與他家做了這幾年女婿，就是掛腳糧也該三石哩。丈人啊，我的直裰，昨晚被師兄扯破了，與我壹件青錦袈裟，鞋子綻了，與我壹雙好新鞋子。”從這裏可以看到，八戒在師徒四人中最貪財，但是他愛錢是直接說出來的，壹點沒心機，並不過分，還有點滑稽可愛。
出發前，八戒還交代高老，自己不能當面向丈母、大姨、二姨並姨夫、姑舅告別了，不要責怪。要高老的女兒在家裏等著，他取不成經時，還要還俗，回來和她做夫妻過日子。不能鬧得和尚做不成，老婆也沒了，那就兩方面都耽誤了。
《西遊記》第七十六回，豬八戒被獅駝嶺青獅、白象、大鵬三魔王抓在洞裏，要殺豬褪毛，做腌肉。孫悟空去救八戒時，把八戒藏在耳朵眼裏的壹點私房錢詐出來，拿走了。
這點私房錢是怎麽攢出來的？原來是有些虔誠信佛的人家，看八戒食量大，會額外多施舍點小錢給八戒。八戒把這些小錢全藏起來，不買吃的，只為了能賣布做件衣服。八戒要做新衣服幹什麽呢？就是時刻準備著散夥，回高老莊見老婆。
八戒好色，還體現在黎山老母等四個菩薩試探師徒四人取經的誌向是否堅定那壹回。黎山老母、觀音、普賢、文殊變作母女四人，試探唐僧四人，結果就八戒壹人經不起考驗，想做人家的女婿。
可能他估摸著高老莊是回不去了，正好這裏有個好機會，過了這村沒這店，從長計較，這裏還是很適合留下來的。
這裏的八戒，要說他好色，還不如說他只想過平常人的日子，老婆孩子熱炕頭他就心滿意足了，沒有什麽大誌向。他雖然想做人家女婿，可心裏是有內疚的。因為他也說自己的行為“卻只是我脫俗又還俗，停妻再娶妻了。”
可以說八戒的欲望並不過分。他是壹個喜歡偷懶、嘴饞、沒心眼卻喜歡耍小心思、沒什麽大誌向、有點自私的蠢蠢的胖子。
這胖子最浪的壹回應該是在盤絲洞，八戒把正在洗澡的蜘蛛精們的衣服全給弄走了。然後變成壹條魚，在洗澡池裏翻江倒海。不過最後還是浪的過了頭，翻了船，被蜘蛛精們放了絆腳索，摔得鼻青臉腫。忍著疼回去見了孫悟空，壹把扯住猴子問：
“哥哥，我的頭可腫、臉可青麽？”
就這麽滑稽的壹個胖子，怎麽會沒人喜歡呢？
豬八戒就屬於心地單純，不虛偽，真心想找個伴侶踏踏實實過日子的人。這是他贏得人們好感的主要原因，他不否認自己貪財好色的毛病，因此他也沒有幹過傷天害理的事。相反從他對待高小姐的情況來看，如果他不是壹個豬妖的話，八戒確實是個非常踏實、勤勞、知冷知熱、懂得疼媳婦的好男人好丈夫。 相較而言，唐僧太裝，整天端著個架子顯出壹副高高在上的派頭，離普通人民群眾的距離太遙遠。他裝出壹副無欲無求的樣子來但內心其實也渴望能擁有壹份真感情的，他跟女兒國國王搞得那壹出就證明唐僧假正經的本質。
孫悟空就如同法海壹樣天生不懂愛，只知道打打殺殺，壹個石頭變得猴子怎麽可能指望他理解人間最寶貴的愛情呢？他又怎能理解老百姓男歡女愛的那種 情感 呢？ 至於沙僧，沙僧是四個人中最渴望能取回真經的，因為他在流沙河每隔七天受萬箭穿心的痛苦已經受夠了，他只有取回真經才能真正擺脫痛苦，徹底的脫胎換骨。為了這個目標，沙僧對美色對金錢熟視無睹，在他心裏無論金錢還是美女都沒有真經更重要。
結語：人非聖賢孰能無過，人非草木孰能無情。孔子曰：食色者性也。承認貪財好色不丟人，丟人的是明明是貪財好色之輩，卻裝成壹副天真無邪的樣子。差面上道貌岸然，內心裏男盜女娼更讓人討厭！