第壹世至尊仁波切桑桑鄔金
第壹世至尊仁波切桑桑鄔金，生於1628年。其幼年即具超人慧力，對於梵藏文字稍學即通，令見聞者無不贊嘆。而後，依止持明根桑希饒祖師和班瑪倫珠嘉措等善知識，廣事修學了顯密明處，尤其於希崗巴帝仁波切座前圓滿聽受寧瑪派***同經論和伏藏，特別是勝者白玉派無垢的灌頂、傳承、竅決及備補法類。
第二世桑智列敦·卻吉尼瑪
第二世桑智列敦·卻吉尼瑪或稱為班瑪才旺丹增，1733年降生於桑桑阿貢家中。六歲時被確認為桑桑鄔金的化身，取名為列敦·卻吉尼瑪。曾經依止多珠·晉美成列俄熱仁波切、喜剛·釋迦降村等八十多位善知識，學習顯密經綸，並全部通達。那時候，回憶起蓮花生大士的密囑，壹切顯現都變成標相文字和經書，抉擇成《意藏·持明總集》、《大吉祥馬頭金剛》、《金剛亥母》、《壹切護法之供贊》、《甚深斷摩法》、《般若釋論·不敗尊之言教》、《自傳金珠壹部》、《自傳金珠下部》等八部甚深伏藏，並迎請出具有標相文字的黃紙，和壹肘高的松贊幹布聖像等許多物質寶藏。當時，尼泊爾、不丹等許多國家也聽到了他的美名，所以派人專程前來迎請。在那裏普澍成熟和解脫的甘露法雨，成為舉國上下的無上供養處。呈獻了具有極大加持的無比釋迦能仁聖像，以及蛇心檀香木質的蓮師八大化身像、十六尊者、十壹面觀音、八大菩薩像、紅檀香木的賢劫千佛像、龍王摩尼寶、吉祥右旋法螺等許多稀有的珍品作為曼劄供養。其教授的最勝弟子遍及雪域和不丹、尼泊爾，有住持法位的大士和宣說三藏的法師，棲身山巖的修士，舍棄今生壹切的瑜珈行者，以及具備學識淵博、德行謹嚴、俱利他人等功德的無數弟子，使聖教之......常轉不息。
第三世桑智·列敦嘉措
第三世桑智·列敦嘉措，父名賈哲·噶瑪旺修，母名洛薩·麗措，生於1899年。仁小波切幼年跟隨父親學習文字，稍學即通。八歲時，由瓦須索南洛吾仁波切認定為列敦·卻吉尼瑪的轉世，並迎請至東方勝者東噶寺坐床。依止法王卻吉達瓦等眾多善知識後，漸臻於大智成就的頂巔，並解開了喉間受用輪的脈結，能以最勝語密六變音在八天內將大藏經圓滿傳授。當因緣成熟，覺醒鄔金第二佛陀蓮花生大師的密囑時，抉擇出《上師修法·寂靜蓮師》、《本尊修法·大悲觀世音》、《怙主瑪哈嘎拉修法》、《各種甚深引導文》等五種函伏藏法卷。在色達雜熱紮吉祥聖地——增福湖畔，由雅西堪布洛珠等數百有緣弟子陪同開取伏藏時，活佛手持壹盞油燈，從湖面上行走到湖心，降入湖底，迎請出壹尊稀有的綠度母寶像，油燈依然明亮如初，並且周身毫無水跡，令眾弟子驚嘆不已。
桑智·列敦嘉措與班瑪德欽仁波切，修建了由八十根長短不同的柱子所組成的大經堂，裏面供有四十二寂靜本尊、五十忿怒本尊等眾多的雕像及各種供品，成為壹切眾生的福田。在衛藏的拉薩到東方的賈絨（今馬爾康壹帶）等地區，***傳授了二十五遍大藏經的傳承，以及《虛空法藏》、《珍法寶藏》、《彩虹法藏》、《捷道極樂修法》等許多成熟和解脫的甘露教言，並將桑桑溫波·戈登嘉措和秋卓化身班瑪多吉、多喜活佛·晉美旺波等安置於法座。他對聖教和眾生的事業等同虛空，於1959年將色身融歸法界。
第四世列敦·卻吉嘉措
第四世列敦·卻吉嘉措，生於1965年。出生之時，出現了眾多瑞相，如密咒護法漾吉傑姆，化為神鳥右繞帳篷，為作守護等。七歲時，由根登嘉措仁波切確認為三世東嘎活佛列敦嘉措之轉世，因當時環境未作公開，其後漸由法王敦珠·吉劄益希多傑、喜剛·瑪珠、法尊貢曲洛珠等仁波切先後認定。與雪域福德再現、聖教麗日重輝的同時，住昔所修之善根成熟，他觀察到於輪回中，不論生在何處，皆是無盡痛苦之根源，心中生起堅定的誓願，於色達喇榮五明佛學院，由具足戒臘、精通律藏等功德的堪布宗尊劄巴剃度出家，聽聞修學了《摩訶律海》等律藏經論，並先後依止法王如意寶晉美彭措及瑪珠·卻吉尼瑪、堪布秋恰、堪布晉美旺波等眾多大善知識，於其座前廣泛修學顯密教理及多種成熟之灌頂和解脫之講義，聞思光明大圓滿的本凈立斷、任運超越之究竟講義及甚深竅決，並如理修持。二十歲時，由大堪布次成嘉措任傳戒阿舍黎，阿旺仁卓嘉措任羯磨阿舍黎，於足數之清凈僧眾前受具足戒，並被迎請至勝者東嘎寺，坐無畏獅子寶座，接受切教法主者之權。二十五歲時，赴北京中國藏語系高級佛學院深造，依止眾多薩迦格魯、噶舉、寧瑪的大善知識，聽聞各大教派的無偏教理，並且接受了部分成熟解脫的法訣。