青竹蛇兒口
《封神演義》壹般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬歷年間。
“青蛇竹兒口,黃蜂尾後針,兩者皆不毒,最毒婦人心。”出自明代許仲琳小說《封神演義》。意思就是：天下最毒之人莫過於婦人。女子發起狠來比毒蛇、黃蜂都要厲害。所以“黃蜂尾後針”上壹句是“青竹蛇兒口”。
《封神演義》
《封神演義》全書壹百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的鬥爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。
該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現了作者對於仁君賢主的擁護和贊頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。
《封神演義》壹書以周武王伐紂為主線，展開了整個三界範圍內的大大小小的神仙、人、鬼蜮在不同層面上的鬥爭。基本可分為兩派，壹派為維護舊勢力，而為保住殷商的江山而戰鬥。壹派為發展新勢力，開創周朝的社稷拼殺。故事情節用神化傳說的方式，反映了當時新舊勢力妳死我活的激烈鬥爭。在故事的論述和觀點上帶有作者個人的時代局限性。在暗線上反映了當時社會上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表著道教思想。通天教主其實是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演義中，作者片面的大力推行道教“闡教”思想，而主觀的排斥儒家“截教”思想，特別反對孔子提出的“有教無類”的思想。當然在反對保守思想的方面有壹定的進步意義。當時所說的神仙其實代表著當時的貴族，而鬼怪只不過是下層的有相當能力勞動人民。