灬寒花葬
丶子靖
ゐ、墨清染
青衫水墨つ 花開逝堇つ
。拙荊＂ 。藏茗＂
ミ墨離魂丶 ミ傾繞蓮丶
″．點青黛 ″．悲箜飲
天龍八部取名字最多可以幾個字? 6個字，可以加上符號自己喜歡的
天龍八部的所有人名 正式出場
段譽：木婉清（結發妻子）、鐘靈（賢妃）、曉蕾（淑妃）、段正明、段正淳、段延慶（惡貫滿盈）、刀白鳳(皇妃)、秦紅棉、甘寶寶、阮星竹、王夫人（阿蘿）、王語嫣、高升泰、巴天石、華赫艮、範驊、褚萬裏、古篤誠、傅思歸、朱丹臣、南海鱷神（兇神惡煞）、雲中鶴（窮兇極惡）、鐘萬仇、崔百泉、過彥之、枯榮大師、本因、本觀、本相、本參、黃眉大師、破疑、破嗔、鳩摩智
蕭峰：蕭遠山、阿朱、阿紫、遊坦之、馬夫人（康敏）、徐長老、白世鏡（執法長老）、項長老（傳功長老）、陳長老（陳孤雁）、吳長老（吳長風）、宋長老、奚長老、全冠清、張全祥、李春來、劉竹莊、易大彪、完顏阿骨打、耶律洪基、耶律重元、耶律涅魯古、和哩布、耶律莫哥、室裏、頗拉蘇、遊驥、遊駒、趙錢孫、單正、單伯山、單仲山、單叔山、單季山、單小山、智光大師、樸者、向望海、祁六、鮑千靈、許卓誠、譚公、譚婆、譚青、喬三槐夫婦
虛竹：玄慈、葉二娘（無惡不作）、無涯子、天山童姥、李秋水、李清露（夢姑、西夏銀川公主）、蘇星河、丁春秋、康廣陵、範百齡、茍讀、吳領軍、薛慕華、馮阿三、石清露、李傀儡、摘星子、天狼子、出塵子、烏老大、桑土公、玄黃子、章達夫、瑞木元、黎夫人、安島主、區島主、哈大霸、余婆、石嫂、符敏儀、程青霜、梅
劍、蘭劍、竹劍、菊劍、左子穆、辛雙清、司空玄、不平道長、芙蓉仙子崔綠華、劍神卓不凡、珠崖雙怪、欽島主、霍洞主、司馬島主、於洞主、雲島主、龔光傑、容子矩、幹光豪、葛光佩、郁光標、錢光勝、唐光雄
少林：掃地僧、玄慈、玄渡、玄難、玄痛、玄苦、玄寂、玄慚、玄愧、玄念、玄凈、玄垢、玄鳴、玄石、玄滅、玄生、慧真、慧觀、慧凈、慧方、慧輪、止清、止湛、止淵、緣根、青松
慕容氏：慕容博、慕容復、阿碧、鄧百川、公冶乾、包不同、風波惡
其他：神山上人、觀心大師、道清大師、覺賢大師、融智大師、神音和尚、哲羅星、波羅星、姚伯當、司馬林、諸保昆、諸葛中、馬五德、赫連鐵樹、努兒海、宗贊王子、趙煦（宋哲宗）、範祖禹、蘇轍、範純仁、瑞婆婆、平婆婆、嚴媽媽、幽草、小翠、小茶、小茗、諸師弟、姜師叔、孟師叔、阿洪、阿勝、老顧、老汪、小畢、老賈、金二
提到名字但未出場
玄悲、五葉大師、玄澄、靈門禪師、元元大師、七指頭陀、汪劍通、柯百歲、孫三霸、九翼道人、秦伯起、章虛道長、都靈道長、司馬衛、秦公望、海風子、王維義、鶴雲道長、方大雄、駱氏三雄、包不靚
隱含人物
神仙姊姊（李秋水的妹妹）、達摩（少林武功的始祖，全金書中最強的存在。）、段思平（五代初，大理開國國君，六脈神劍創始人，武功極高）、慕容龍城（五代末年，慕容氏的武學奇才，當世無敵、名揚天下）、逍遙子（逍遙派上壹代掌門人，三老的師傅，從大理不老長春谷中竊走了天長地久不老長春功的秘籍）
《天龍八部》小說裏人物雖然眾多，但是作者寫來卻也能寫出各自的特色，比如南海鱷神、包不同、風波惡，還有丐幫的四大長老也各有特色。
《天龍八部》裏面的人名含義 《天龍八部》裏面的人名含義給小說中的人物起名字從來就不是件容易的事，如我等小人的塗鴉之作，取名還要想個半天，像金老那樣的大家，自然取名也定有其深刻的含義。 如《天龍八部》這部小說，裏面人物眾多，各呈異色，其名字也是豐富多彩，看是信手拈來，其實定是經過壹番雕琢。這些有趣的名字，給小說也增色了不少……令人回味。 先說說天龍中的第壹美女――王語嫣。 解釋這個名字，我引用了《行路難》中青鬢常青古無有。笑嫣然。舞翩然。的句子。其實，金老就曾在書中借段譽之口，說出了名字的原委。 語嫣二字，來自詩經中的笑語嫣然壹句。在武俠小說中，黃易的《尋秦記》裏的紀嫣然估計也是緣於此句。 據說，王語嫣這個名字，還不是初版，是修訂過的文字，最初在明報連載時，是叫王玉燕的，而從玉燕這個庸俗脂粉的面目到語嫣這個淩波仙子的境界，同音又不同字，真個是化腐朽到神奇啊！不能不嘆…… 與王語嫣之名有異曲同工之妙的則是木婉清，婉清二字同樣源於《詩經》中的水木清華，婉兮清揚.這句詩來自《有美壹人》這首詩，是講壹個男子對在山澗溪水旁偶遇的女子的吟詠。詩中描寫的女子，美麗清冷高潔，仿佛不食人間煙火壹般。 而木婉清在《天龍八部》中的出現，正貼合這種意境，她自幼長在山中，不見外人，到大理萬劫谷來尋仇，也以壹塊黑布蒙上了面孔，而且她與段譽的相識相交，也是在崇山峻嶺之中，對段譽而言，自是有美壹人，婉兮清揚.書中，她的美麗是令人驚詫的，黑布取下的剎那，清麗如水…… 笑語嫣然透著書卷的氣質；婉兮清揚則是潑辣底下的溫柔。 壹個純白，壹個粉黑，真個是魚對熊掌了…… 《天龍八部》壹***有三個半男主角。 男主人公中，虛竹之名，極好解釋。醜和尚虛竹，人如其名，竹乃無心，所以，虛竹就從出少林山門以後，就壹路無心插柳柳成蔭，不但學得蓋世神功，奇遇不斷，還抱得美人歸，真個是江山美人，盡收囊下，不亦樂乎啊！ 段譽這個名字，還真無從考究，難不成，真的如王朔先生所說，金老創作這個人物的時候，就想著紅樓裏的賈寶玉？整天姐姐妹妹的叫，溫柔鄉裏睡？ 喬峰，這個莎士比亞式的悲劇英雄。他的名字峰是山尖的意思。而他壹出場，也確實是威風壓倒八面，堂堂丐幫幫主，何等地神采！杏子林那場叛亂，喬峰的表現是大氣磅礴，正義凜然，英雄氣概非壹般的攝人！真個是會當淩絕頂，壹覽眾山小…… 北喬峰，南慕容，慕容復見面遠不如聞名。他的名字，姓由歷史決定，因為五代十國裏，後燕的皇族還真的姓復姓慕容.而單名復字，則是如小說中所講――光復大燕.當然，復也有重蹈覆轍的意思，不知道是不是暗示他終究會失敗呢？ 鳩摩智，這個名字看似信手而起。其實是有考究的。 東晉時有個高僧就叫鳩摩羅什，印度人，在龜茲弘法，後定居涼州十八年，被東晉**迎入長安後，封為國師，他翻譯了大量佛經，被稱做中國三大翻譯家之壹。鳩摩羅什的&q......>>
天龍八部創建角色起名字叫別人看不到 怎麽起 在遊戲按住ctrl鍵+backspace鍵就可以，然後復制ctrl+c是復制 ctrl+v是粘貼就可以了。望采納
金庸先生為何把小說起名為<<天龍八部>>呢? 《天龍八部》中的這八種神道精怪，分別為天眾（指諸天神）、龍眾（介紹在下）、夜叉（壹種能食鬼亦能傷人的惡鬼）、乾達婆、阿修羅（非天神的兇神）、伽樓羅、緊羅那.《天龍八部》的“八部”到底是指哪八位，恐怕是仁者見仁、智者見智。著名金庸學者陳墨先生曾在他的壹書中提出自己的猜測，他根據這八種神道精怪的特征認為分別為段延慶、段正淳、修羅刀秦紅棉、王夫人、大理萬劫谷谷主鐘萬仇、甘寶寶夫婦、無惡不作葉二娘、阮星竹和康敏。那羅（指歌神）、摩羅迦（指蟒神）此八種.
還有壹種是這麽說的天神，是蕭峰。龍神，是段譽。夜叉是四大惡人,乾達婆就是阿朱,阿修羅毫無疑問是慕容復,迦樓羅顯然是鳩摩智,緊羅那是阿紫.具體是:天神，是蕭峰。蕭峰在整部書裏給人的感覺就是“如天神壹般”，無論是身材、相貌、氣質、還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實是書中第壹主角，與天神的首領地位壹致。釋名中說“天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”蕭峰雖然如天神壹般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天神中的首領――帝釋。
龍神，是段譽。八部以天龍為首，段譽是第二主角，可當這壹位置。段譽是大理皇帝，在中國人眼裏，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇壹致；龍王自幼向佛，這和段譽也壹致。另外，大理歷代皇帝出家都在“天龍寺”，這足以證明大理皇帝與龍的關系，也暗指了段譽的“龍神”地位。
夜叉，經常以集體名義出現，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。金庸提到：“現在我們說到‘夜叉’都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是‘維護眾生界’。”可見，金庸的意思是夜叉並不都是人們想象中的惡鬼，夜叉也有好的壹面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。四大惡人是金庸精心打造的壹個組合，他們面目猙獰，兇惡殘暴，與我們常說的“夜叉”壹樣。但同時四大惡人也有心中永遠得痛，也都有好的壹面，就連雲中鶴這最壞的惡人也曾救過王語嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒有絕對的善惡。
乾達婆是壹種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之壹，身上發出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。從這段釋名中我們很容易想到，乾達婆就是阿朱。與“帝釋”蕭峰關系最親密的兩個女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝釋的樂神之壹。阿朱剛出場就“變幻莫測”，易容成多個角色，但她身上的香氣卻讓段譽識穿了身份。還有壹層引申的含義，那就是：塞上牛羊空許約，阿朱對蕭峰來說只是縹緲隱約的，空留壹縷香氣，卻帶走了蕭峰的心。從此，“帝釋”蕭峰出現了“天人五衰”的征兆。
阿修羅毫無疑問是慕容復。阿修羅有以下特點：他經常率部和帝釋戰鬥；他往往被帝釋打敗；他性子暴躁、執拗而善妒；他權力很大、能力很大卻唯恐天下不亂；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝釋。阿修羅的這些特點幾乎與慕容復完全壹致：慕容復與蕭峰並稱“北喬峰南慕容”；慕容復被蕭峰打敗；慕容復性子執拗而善妒；他是大燕太子為了復國唯恐天下不亂；他疑心病很重…………盡管“阿修羅”慕容復總與“帝釋”蕭峰作對，但他永遠都是失敗者，不是把清平世界變成“修羅場”，就是自己萬劫不復灰飛煙滅。
釋名中寫道：“迦樓羅”是壹種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有壹個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說嶽飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天......>>
天龍八部名字演員大全 TVB1997年版天龍八部演員表
段 譽 ―― 陳浩民 飾 王語嫣 ―― 李若彤 飾
蕭 峰 ―― 黃日華 飾 阿 朱 ―― 劉錦玲 飾
虛 竹 ―― 樊少皇 飾 西夏公主―― 黃紀瑩 飾
木婉清 ―― 趙學而 飾 鐘 靈 ―― 何美鈿 飾
阿 紫 ―― 劉玉翠 飾 慕容復 ―― 張國強 飾
段正淳 ―― 潘誌文 飾 刀白鳳 ―― 呂有惠 飾
阮星竹 ―― 馬菁宜 飾 甘寶寶 ―― 李桂英 飾
秦紅棉 ―― 馮曉文 飾 康 敏 ―― 雪 梨 飾
天山童姥―― 陳安瑩 飾 李秋水 ―― 蘇恩慈 飾
平婆婆 ―― 馮瑞珍 飾 王夫人 ―― 李若彤 飾
白世鏡 ―― 郭德信 飾 全冠清 ―― 陳榮竣 飾
段正明 ―― 江 漢 飾 段延慶 ―― 李鴻傑 飾
慕容博 ―― 駱應鈞 飾 蕭遠山 ―― 黃日華 飾
鳩摩智 ―― 李國鱗 飾 遊坦之 ―― 麥長青 飾
包不同 ―― 羅君左 飾 丁春秋 ―― 劉克宣 飾
阿 碧 ―― 趙靜儀 飾 瑞婆婆 ―― 余慕蓮 飾
耶律洪基―― 王 偉 飾 赫連鐵樹―― 李龍基 飾
馬大元 ―― 劉 丹 飾 本因長老―― 陳中堅 飾
徐長老 ―― 黃 新 飾 吳長老 ―― 曹 濟 飾
趙錢孫 ―― 鄭嘉新 飾 玄慈長老―― 劉 江 飾
玄 苦 ―― 孫季卿 飾 玄 痛 ―― 李海生 飾
蘇星河 ―― 羅國維 飾 慕容華 ―― 艾 威 飾
掃地僧 ―― 鮑 方 飾 玄 難 ―― 薛純基 飾
逍遙子 ―― 李成昌 飾 宋長老 ―― 梁少秋 飾
北院大王―― 談泉慶 飾 辛雙清 ―― 馬海倫 飾
司空宣 ―― 張鴻昌 飾 烏大哥 ―― 鄭 雷 飾
不平道人―― 關 菁 飾 葉二娘 ―― 李麗立 飾
嶽老三 ―― 秦 煌 飾 雲中鶴 ―― 李子奇 飾
譚 婆 ―― 羅 蘭 飾 完顏阿骨打―― 鄭柏麟 飾
黃眉僧 ―― 張英才 飾
天龍八部現在怎麽起空白名字、急急、 其實那個名字不是空白的，是口口口，只是看不見名字而已。
這是按著 ctrl 將原有內容刪除後的效果，例如原來名字是“aaa”，按著ctrl將aaa逐個刪除，就會變成“口口口
看起來就是空白的，現在私服官服都能用
天龍八部怎麽起壹樣的名字 不是沒區別，舉個例子吧 龍壹 和“龍―” 妳表面看著沒區別 其實這兩個名字是有區別的 第壹個“龍壹”的壹是 “壹” “二”的 壹 第二個“龍壹” 是在智能ABC輸入法中 按V+1 裏面的壹個 “橫” ，但表面看是壹樣的，其實不壹樣
天龍八部的名字為什麽叫天龍八部 這部小說以“天龍八部”為名，寫的是北宋時雲南大理國的故事。大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上壹個十分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位為僧。《射雕英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝。《天龍八部》的年代在《射雕英雄傳》之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、紹聖年間，公元壹○九四年前後。天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說裏沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象征壹些現世人物，就象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。天眾的代表，是蕭峰。蕭峰在整部書裏給人的感覺就是“如天神壹般”，無論是身材、相貌、氣質，還是武功、人品、性格。另外，蕭峰其實是書中第壹主角，與天神的首領地位壹致。釋名中說“天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”蕭峰雖然如天神壹般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。蕭峰不但是天神，還是天眾中的首領――帝釋天。 龍眾的代表，是段譽。八部以天眾、龍眾最為重要，段譽是第二主角，可當這壹位置。段譽是大理皇帝，在中國人眼裏，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇壹致；龍王自幼向佛，這和段譽也壹致。另外，大理歷代皇帝出家都在“天龍寺”，這足以證明大理皇帝與龍的關系，也暗指了段譽的“龍神”地位。
夜叉，經常以集體名義出現，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。金庸提到：“現在我們說到‘夜叉’都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是‘維護眾生界’。”可見，金庸的意思是夜叉並不都是人們想象中的惡鬼，夜叉也有好的壹面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。四大惡人是金庸精心打造的壹個組合，他們面目猙獰，兇惡殘暴，與我們常說的“夜叉”壹樣。但同時四大惡人也有心中永遠的痛，也都有好的壹面，就連雲中鶴這最壞的惡人也曾救過王語嫣。所以，四大惡人的夜叉組合告訴了我們沒有絕對的善惡。乾達婆是壹種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的樂神之壹，身上發出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。從這段釋名中我們很容易想到，乾達婆就是阿朱。與“帝釋天”蕭峰關系最親密的兩個女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝釋天的樂神之壹。阿朱剛出場就“變幻莫測”，易容成多個角色，但她身上的香氣卻讓段譽識穿了身份。還有壹層引申的含義，那就是：塞上牛羊空許約，阿朱對蕭峰來說只是縹緲隱約的，空留壹縷香氣，卻帶走了蕭峰的心。從此，“帝釋天”蕭峰出現了“天人五衰”的征兆。阿修羅毫無疑問是慕容復。阿修羅有以下特點：他經常率部和帝釋天戰鬥；他往往被帝釋天打敗；他性子暴躁、執拗而善妒；他權力很大、能力很大卻唯恐天下不亂；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝釋。阿修羅的這些特點幾乎與慕容復完全壹致：慕容復與蕭峰並稱“北喬峰南慕容”；慕容復被蕭峰打敗；慕容復性子執拗而善妒；他是大燕太子為了復國唯恐天下不亂；他疑心病很重…………盡管“阿修羅”慕容復總與“帝釋”蕭峰作對，但他永遠都是失敗者。
釋名中寫道：“迦樓羅”是壹種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有壹個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說嶽飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃壹個龍及五百條小龍。到它命終時，
諸龍吐毒，無法......>>