原文
陳亢（1）問於伯魚曰：“子亦有異聞（2）乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也’。‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’。‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問壹得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠（3）其子也。”
註釋
(1)陳亢：亢，音gāng，即陳子禽。
(2)異聞：這裏指不同於對其他學生所講的內容。
(3)遠：音yuàn，不親近，不偏愛。
譯文
陳亢問伯魚：“妳在老師那裏聽到過什麽特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有壹次他獨自站在堂上，我快步從庭裏走過，他說：‘學《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學詩，就不懂得怎麽說話。’我回去就學《詩》。又有壹天，他又獨自站在堂上，我快步從庭裏走過，他說：‘學禮了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學禮就不懂得怎樣立身。’我回去就學禮。我就聽到過這兩件事。”陳亢回去高興地說：“我提壹個問題，得到三方面的收獲，聽了關於《詩》的道理，聽了關於禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理。”
2. 孔子訓子陳亢問伯魚：“妳在老師那裏聽到過什麽特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。
有壹次他獨自站在堂上，我快步從庭裏走過，他說：‘學《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學詩，就不懂得怎麽說話。
’我回去就學《詩》。又有壹天，他又獨自站在堂上，我快步從庭裏走過，他說：‘學禮了嗎？’我回答說：‘沒有。
’他說：‘不學禮就不懂得怎樣立身。’我回去就學禮。
我就聽到過這兩件事。”陳亢回去高興地說：“我提壹個問題，得到三方面的收獲，聽了關於《詩》的道理，聽了關於禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理。”
3. 孔子訓子解釋和答案 知道者速答~叨陪鯉對
叨陪鯉對是《論語》中的壹個典故，出自《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言（說話沒有依據）。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立（立身沒有準則）。’鯉退而學禮。” 指來日將接受父親的教誨。他日：來日。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為典故，“趨庭”“鯉對”“庭對”都指子女接受父親的教誨；“庭訓”多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。對：指庭對，有接受教誨之意。
孔鯉是孔子的獨根苗，生時，魯哀公特送去壹條大鯉魚祝賀，孔子便給兒子起名孔鯉，字伯魚。孔鯉比孔子先故，壹生無建樹，因為是聖人之子，故被宋徽宗封為“泗水候”，孔氏子孫尊為“二世祖”。孔伋繼承孔子學說並有所發展，著《中庸》等儒家經典，故被元帝封為“沂國述聖公”，孔氏子孫尊為“三世祖”。 示例：唐王勃《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。”
4. 誰有訓子的那篇文言文和翻譯有壹個土財主，家裏很有錢，但是他家世代都不識字。
這個財主覺得這樣不好，有壹年，聘請壹個楚國的老師給自己的兒子上課，教文化。這個老師於是就開始教財主的小兒子拿筆描紅。
在紙上寫了壹劃，教他說：這個字念“壹”；在紙上寫了兩劃，教他說：這個字念“二”；在紙上寫了三劃，教他說：這個字念“三”。地主家的兒子於是就感到很高興，原來寫字這麽簡單！扔下筆，就去找他爸爸，說：“我學會寫字了！我學會寫字了！可以不用先生教了，我自己已經全都學會了！可以讓先生回家了！ ”這個地主很高興，就聽了兒子的話。
給了那個楚國先生壹些錢，讓他回去了。不久以後，地主準備找他的親家朋友，壹個姓萬的人吃點喝點，讓他的兒子早上起床寫個請貼，寫了很長時間也沒寫好。
這個財主就去看個究竟，問怎麽回事？於是他兒子就抱怨說：“天下有那麽多的姓氏，姓什麽不好？非要姓萬！我從早上起床就開始寫，寫到現在，才寫完五百劃！。
5. 文言文訓子啟示訓子
原文
富翁子不識字，人勸以延師訓之。先學“壹”字是壹畫，次“二”字二畫，次“三”字三畫。其子便欣然投筆，告父曰：“兒已都曉字義，何用師為？”父喜之，乃謝去。壹日，父欲招萬姓者飲，命子晨起治狀，至午不見寫成。父往詢之，子患曰：“姓亦多矣，如何偏姓萬。自早至今，才得五百畫著哩！”
翻譯
富翁的兒子不識字，有人勸這位富翁聘請壹位老師來教他的兒子。開始先學寫“壹”字，是畫壹橫，接著學寫“二”字，是畫兩橫，接著又學寫“三”字，是畫三橫。（學到這裏）富翁的兒子就很高興地扔下筆，（跑去）告訴他的父親說：“兒子已經完全明白了那些字是咋回事了，還要老師幹什麽呢？！”他的父親也很高興，就將聘請的老師辭退了。
有壹天，這位富翁父親想請壹位姓萬的人來喝酒，就讓他的兒子壹早起來寫壹份請帖，（但是）壹直到了中午（請帖）也沒有寫完。這位父親就去詢問（情況），他的兒子很難過地說：“天下的姓氏有這麽多，為什麽這人偏偏姓‘萬’呢？從壹大早到現在，才只畫完五百畫呢！”
啟示 學習知識不能滿足於壹知半解。
6. 孔子教子的譯文孫子教子學詩學禮，歷來傳為美談，被稱作“庭訓”、“詩禮垂訓”，孔子後代稱作此為“祖訓”，自稱“詩禮傳家”。
孔子教子學詩學禮的事，見於《論語.季氏》：
“陳亢問於伯魚曰∶「子亦有異聞乎？」對曰∶「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰∶『學詩乎？』對曰∶ 『未也。』 『不學詩，無以言！』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰∶ 『學禮乎？』對曰∶ 『未也。』 『不學禮，無以立！』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰∶「問壹得三∶聞詩，聞禮。又聞君子遠其子也。」 ”
有壹天，孔子獨自站在庭中，孔鯉邁著小步恭敬地走過，被孔子叫住，問孔鯉學習《詩經》沒有？孔鯉回答說還沒有，孔子就對孔鯉說，不學習《詩經》是無法同人交談的。於是，孔鯉就退回去認真地學習《詩經》 。隔了壹段時間，孔鯉從院裏經過時又被孔子叫住，問孔鯉學習《禮記》了沒有，孔鯉說還沒有。孔子又教育說，不學習禮是難於立身做人的。於是，孔鯉就去學習《禮記》。