在歷史上的這壹天1992年10月31日
在1992年10月31日，羅馬天主教會承認譴責伽利略伽利略宣揚哥白尼天文學理論是錯誤的。在對伽利略的迫害進行了13年的調查之後，教皇約翰保羅二世於1633年正式譴責了他，他糾正了壹個錯誤，迫使這位意大利天文學家和物理學家在流亡生活的最後幾年，甚至更糟，伽利略用望遠鏡證明了哥白尼的理論：太陽而不是地球是太陽系的中心。這壹科學事實與聖經的某些解釋直接矛盾，因此在當時被認為是異端。相關的經文包括詩篇104:5，“上帝把地球建立在它的基礎上；它永遠不會被移動……”
，但是伽利略有很有影響力的贊助人，如美第奇人和巴貝裏尼人，教皇烏爾班八世正好是巴貝裏尼家族的壹員，作為伽利略的密友和崇拜者，教皇烏爾班八世在被提升為教皇之前，也反對先前在1616年譴責伽利略的企圖。
最後，教皇允許伽利略繼續研究托勒密和哥白尼的理論，條件是他沒有得出明確的結論那會違背教會的教義。相反，他只是提出支持和反對爭論雙方的理由，保持中立。
伽利略同意，但當他發表《關於兩個主要世界體系的對話》時，這是對哥白尼思想的有力支持，直接蔑視了教皇的命令。然而，伽利略本人也是天主教徒，他認為這並不反對聖經，因為並非每壹段經文都應該照章辦事，尤其是那些涉及歌詞的經文，這是許多人甚至在神職人員中所***有的立場。
他也許仍然可以逃脫，除了壹個小事實經常被談論。教皇要求伽利略把教皇自己對此事的想法也包括在內。伽利略這樣做了，但這樣做是為了讓教皇看起來像個傻瓜，他把自己的觀點納入了“Simplicio”（名字裏有“simpleton”的含義）的論點中，後者捍衛了地心說，在這個過程中常常會犯錯誤。
伽利略並不是想取笑教皇這樣做的這個。他自己也不傻，甚至在前言中明確表示，“Simplicio”是為了向哲學家Simplicius致敬。盡管如此，教皇烏爾班八世看到自己的壹些話被塞進辛普利西奧的嘴裏，確實覺得自己受到了嘲笑。不用說，讓教皇覺得妳公開稱他為 *** 並不是壹個好主意，因為妳寫的關於宇宙的科學概念已經引起了很大的爭議，很可能會引起天主教的反感。
因為他被認為是異端，伽利略被召到羅馬，出現在可怕的宗教裁判所之前。在審判中，伽利略極力否認他在工作中主張哥白尼的觀點，盡管有相反的證據，盡管他威脅要使用酷刑，但他仍然堅持否認，他被判犯有“疑似異端”罪，並被要求“詛咒和憎惡”哥白尼的觀點。
伽利略被軟禁在佛羅倫薩附近的家中，直到1642年他77歲去世（盡管他被允許前往佛羅倫薩看醫生）。除了被軟禁外，與其他被判為異端的人相比，對他的懲罰相對較輕。他曾壹度被要求每周背誦七首懺悔詩，但他的女兒瑪麗亞·塞萊斯特，他最終說服教會允許她為他履行這壹懲罰。
在被關在家裏時沒有更好的事可做，他寫道也許是他最著名的著作《兩門新科學》，多少概括了他壹生的工作。在幾次未能出版這部新作品後，由於禁止他的任何作品，他終於在荷蘭找到了壹家出版商，願意冒著天主教會的憤怒出版這部作品，天主教會在1992年的行動之前已經采取了幾項措施來改變其反對伽利略發現的立場。伽利略的“關於兩個主要世界系統的對話”在1757年被從壹個被禁止出版的目錄中刪除。科學家、神學家和歷史學家在1984年進行的壹份初步報告推測伽利略受到了錯誤的譴責。教皇約翰保羅二世總結說，他是“輕率地反對”的。
1992年進行的調查的領導者，樞機主教保羅保波德說，“我們今天知道伽利略采用哥白尼天文學理論是正確的”，這壹聲明可能會使他面臨被他的就在幾百年前，
教皇約翰保羅二世（John Paul II）說，他想清楚地表明，“伽利略事件是壹種‘神話’，在這種神話中，由事件捏造出來的形象與現實相去甚遠。從這個角度來看，伽利略事件是教會所謂拒絕科學進步的象征，“整個事件相當於壹種“悲劇性的相互不理解”，雙方都有過錯。教皇堅持說，這本來就不應該發生，因為當信仰和科學被正確理解時，它們就永遠不會發生沖突。
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光速最初是如何測量的，在哥倫布時代，壹個小行星場實際上是相當安全的，可以飛越人類。當時，人們並不認為這個世界是平坦的，為什麽亞米希人長胡子而不留胡子。梵蒂岡說，伽利略的譴責和復興是正確的伽利略望遠鏡關於兩個主要世界系統的兩個新科學對話