塔斯肯襲擊者非常危險，以至極少有外星生物學家敢於靠近他們。與這個民族相關的現存信息極少，它們又常常自相矛盾，殘缺不全。的確，在官方政府中任職的某些人質疑過包括塔斯肯襲擊者在內的相關“種族”，然而異族權利積極分子相信，這樣的斷言是為了讓對沙人的任意屠殺，以及攫取他們土地的行為合理化。
當下主流的理論認為，沙人是戈爾法人（Ghorfas）的後裔，壹個曾在塔圖因峭壁上穴居的群體。在外來定居者擾亂了水源供應後，他們的文明衰退了，直致現今的遊牧式生活狀態。
在遭遇沙人之前，塔圖因上的殖民者們已經在這個沙漠星球上建立了壹些居住區。其中壹個稱為塔斯肯要塞，位於莫斯艾斯利的西北方。當地居民無意中把他們的要塞建在了遊民們的神聖之地上。這導致了沙人野蠻的攻擊。在那個血腥的日子之後，塔斯肯襲擊者之名，連同他們可怖的形貌在外來者心中留下了無法磨滅的印記，他們與沙人間的關系也緊張起來。
塔斯肯人生活嚴格儀式化。在他們的宗教信條中，有壹位被稱為“故事講述者”的受尊重的塔斯肯人口頭傳授他們豐富的歷史。在每次講述中，他必須逐字說出塔斯肯傳統的細節——修補壹個字都會被認為是壹種褻瀆。如此罪惡將導致講述者立時被處死，並任命壹位新的歷史學者。塔斯肯人以20到30個個體和他們的班薩為壹個群體周遊沙漠。他們的生活艱苦，條件極端，如同周圍養育他們的沙漠環境。年輕的塔斯肯人在很小的時候就被告之沙漠生存的危險性，他們必須按照慣例穿越險峻的路途才能被認可，長大成人。這樣的考驗可能包括追捕和殺死壹條克雷特龍或是襲擊壹個外來者的營地。
塔斯肯襲擊者最奇特之處就是他們與班薩之間的神秘聯系。班薩與它的騎乘者之間有內在的聯系，如同具有心靈感應術。在部落的成員中，丟失班薩的人被認為是不完整的個體，也是流浪者。同樣地，當襲擊者死去時，他的坐騎變的狂亂而有自殺傾向。這樣瘋狂的班薩會被放歸沙漠。
塔斯肯人性別間的界限極其分明。女性偏向照顧營地，而男性則去狩獵和戰鬥。對於兒童即塔斯肯少年，他們被稱為烏利—阿（Uli-ah），穿戴中性外衣，完全遮蓋他們的身體，人們無法在外觀上分辨孩童的性別。在每年壹次的儀式中，所有新近被認可的成年人都會找到終生伴侶，並融合夫婦雙方以及他們班薩坐騎的血液。在帳篷的嚴密保護下，塔斯肯夫婦慢慢解下身上的包裹，現出他們真正的形態。只有他們的配偶能知道他們真實外表，對解下衣物的塔斯肯人無意的壹瞥會導致壹場血鬥。