中國四大吝嗇鬼
李梅亭－－錢鐘書，《圍城》
盧至－－徐復祚，《壹文錢》
監河侯－－莊子，《外物》
嚴監生－－吳敬梓，《儒林外史》
《圍城》 壹、 圍城》裏的李梅亭 《圍城
帶著壹箱藥卻不肯給同行生病的孫小姐壹包仁丹治病；滿口仁義道德卻半路上泡妓女，在鎮上嫖土娼；自 己愛打牌卻禁止別人打牌；假裝錢財充公卻私攢買煙買山薯；……所有這些，又從各個側面反映了李的自 私自利，虛偽狡詐，庸俗勢利，言行不壹等等惡劣品質。李梅亭猥瑣的靈魂和灰色的人生得到了無以復加 淋漓盡致的暴露。
二、徐復
祚的《壹文錢》吝嗇鬼盧至 徐復祚的《壹文錢》
財帛如山而又吝嗇異常的富豪盧至，在途中拾到壹文錢後引發的故事。雖雜有因果說教，但對貪鄙慳 吝的盧至形象，塑造得十分深刻，很有喜劇特色。 《壹文錢》塑造守財奴形象：1、素材，取材於族人吝嗇者（啟新，以緡系脂，以蟾代蛙，哺人狗吐， 雨具隨帶，壹蓮止饑，數日歸壹） ；2、情節，盧至家陳萬貫，但卻讓家人忍饑挨餓。阿蘭節上，盧至算計 著到朋友那兒蹭飯吃，以節省自己家糧食。路上拾到壹文錢。當見到眾乞兒壹起享用自己的所得，飲酒行 令不亦樂乎，並嘲弄自己時，盧至大傷自尊，決定花掉壹文錢。買了芝麻，躲到山頂獨吃。佛陀化作僧人， 向盧至化銀子，盧至不給。僧與盧至飲酒，盧至大醉。僧人變為盧至模樣，回家散分其家財。真盧至回來 後，被當成慳嗇鬼驅逐家門，盧至奏聞國王，佛陀施展佛法左右著宮人不許盧至進入。盧至只好求救佛陀， 終於醒悟，與妻子同時進入西方極樂世界。3、與元雜劇《看錢奴》的比較： 《看錢奴》註重表達對社會的 沈痛的批判， 《壹文錢》只是表現對盧至吝嗇的諷刺與戲謔； 《看錢奴》只談報應， 《壹文錢》則有對佛教 的宣講。4、曲詞：註重本色、音律。 鄭庭玉《看錢奴》 ：取材於幹寶《收神記》 “張車故事” 。財主周榮祖將自己祖上的財產埋在院後墻下， 帶著妻子兒子進京應舉。窮漢賈弘義，怨恨天公，天帝派增福神暫借他二十年富貴。於是暴富。周榮祖應 舉失敗，自己的祖上財產又遭遇盜竊，投親不遇，貧病交加，只好在教書先生陳得甫的介紹下，將自己的 兒子長壽典賣給賈弘義做義子。巨富賈弘義十分慳吝，病入膏肓時派義子長壽到嶽王廟燒香還願。長壽偶 然遇到周榮祖夫婦，但雙方已經不能相認，發生爭吵，周榮祖夫婦受盡了晦氣。周榮祖回曹州後老伴得病， 到藥店拿藥，偶然遇到陳得甫。此時賈弘義已經死去，經過陳得甫作證，周榮祖夫婦與兒子長壽相認。檢 點賈家銀錢，發現印有“周奉記”的字樣，周家的祖上財產終於物歸原主。 賈弘義病入膏肓時對義子有壹段獨白： “妳不知道我這病是壹口氣上得的。我那壹日想燒鴨兒吃。我走到 街上，那壹個店裏正燒鴨子，油漉漉的，我推買那鴨子，著實的撾（握）了壹把，恰好五個指頭撾得全全 的。我（趕緊）來到家，我說盛飯來我吃，壹碗飯我咂壹個指頭，四碗飯咂了四個指頭。我壹會瞌睡上來， 就在這板凳上，不想睡著了，被個狗舔我這壹個指頭，我著了壹口氣，就成了這病。 ”
《外物 三、在莊子寓言故事中， 外物》篇中監河侯也是吝嗇鬼 在莊子寓言故事中， 外物》 《
莊周家貧。故往貸粟於監河侯（1）。監河侯曰：“諾。我將得邑金（2），將貸於三百金，可乎？”莊 周忿然作色曰（3）：“周昨來，有中道而呼者（4）。周顧視車轍中（5），有鮒魚焉（6）。周問之曰：‘鮒 魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也（7）。君豈有鬥升之水而活我哉？’周曰，‘諾，我且南遊 吳越之王（8），激西江之水而迎子（9），可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與（10），我無所處。吾 得鬥升之水然活耳，君乃言此（11），曾不如早索我於枯魚之肆（12）！” ［註釋］ （1）貸：借貸。粟：谷子，亦糧食的通稱。監河侯：監理河道的官。 （2）邑金：壹邑祖賦的收入。 （3）忿然：不高興的樣子。作色：變色。 （4）中道：道中。 （5）顧視：回頭看。
（6）鮒魚：鯽魚。 （7）波臣：波蕩之臣，波蕩沖來而失水的水族臣仆。 （8）且：將要。 （9）激：引。西江：指蜀江。 （10）常與：恒常***處，指水。 （11）乃，竟。 （12）曾：乃，就。索：尋找。枯魚之肆：幹魚市場。 莊周家庭貧窮，所以向監河侯借糧。監河侯說：“行。等我得到壹邑租賦金，借妳三百金，可以嗎？”莊周 不高興的樣子臉色壹沈說：“我昨天來時，在中途有喊叫我的，我回頭向車轍中壹看，有條鯽魚，我問它 說：‘鯽魚呀！妳在這裏做什麽？’回答說：“我是東海波蕩沖來而失水的水族仆臣，妳難道不能用升鬥的水 來救活我嗎？’我說：‘行。等我遊歷吳越說服兩國的國王，請他們把西江的水引來迎接妳，可以嗎？’鯽魚 不高興地改變臉色說：‘我失去與我常處的水，我沒有容身的處所，我得到：升鬥的水就可活命，妳竟這樣 說，就不如早點到幹魚市場去找我！’”
《儒林外史》 四、 儒林外史》中的嚴監生也算壹個 《儒林外史
平時嚴監生家裏肉都不會買來吃，只有當小兒子吵鬧要吃肉，才買4個錢的熟肉，哄他作罷。妻子生 病（肯定也是常年跟著他節省的原因）人參，附子沒少買；自己生病時，卻從來舍不得； “……晚間擠了壹屋子人，桌上點著壹盞燈。嚴監生喉著搖頭，那手只是指著不動。 ……趙氏分開眾人，走上前道： ‘爺，只有我能知道妳的心事。妳是為那燈盞裏點的是兩莖燈草，不放心， 恐費了油。我如今挑掉壹莖就是了。’說罷，忙走去挑掉壹莖。眾人看嚴監生時，點壹點頭，把手垂下， 登時就沒了氣。” 這壹段文字描寫，被人們視為是嚴貢生吝嗇性格描寫的強化之筆，他最後伸出的兩只手指頭，被視為和葛 朗臺臨死抓金子的描寫如出壹轍。但是我以為他臨死伸出的這兩根手指，不能把他們單獨拿出來，而要放 到其生前和死後來看。這兩根手指既是他猥瑣可憐壹生的最生動寫照，也是他那操勞憂慮心境的延續，同 時也表現出他對自己家產和妻兒前途的重重顧慮和擔憂，並不能簡單視為“吝嗇”性格描寫的強化之筆。 這壹細節描寫，給人的感受是沈悶的，具有濃重的悲劇色彩，我們仿佛聽到作者嘲笑聲，在嘲笑嚴監生的 壹生， 他辛苦非常最後卻為他人做了嫁衣， 最終的結局是那樣的悲慘。 把它和巴爾紮克的小說 《歐也妮· 葛 朗臺》中葛朗臺臨死前的那些細節描寫比較，給人的感受是大不相同的。葛朗臺臨死前，讓女兒把金子拿 到面前來：“壹連幾小時盯住金子，好象壹個才知道觀看的嬰兒壹般，露出壹點很吃力的笑意。”他看到 教士手裏拿著做法事用的十字架，就想把它“抓到手裏”，這“駭人的姿態”也就要了他的命。這些細節 描寫， 赤裸裸地暴露了這個貪得無厭者的內心世界， 給人以無限的厭惡。 而嚴監生監死前伸出的兩個手指， 只能讓人感到他的無助、可憐和可悲。由此可見兩位大師對各自筆下人物態度的有著多大的不同。