這話是出自三國《臥龍吊孝》壹文：
三國，東吳大將周瑜欲從劉備手中奪回荊州，卻屢中諸葛亮之計而不得成功，至氣憤身亡，由此，周夫人小喬及東吳群臣對諸葛亮記恨有加。諸葛亮為鞏固孫劉聯盟，親赴柴桑吊祭……
原文:
嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？
我心實痛，酹酒壹觴；君其有靈，享我烝嘗！
吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以民。
吊君弱冠，萬 *** 摶；定建霸業，割據江南。
吊君壯力，遠鎮巴丘；景升懷慮，討逆無憂。
吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝，
吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。
吊君鄱陽，蔣幹來說；揮灑自如，雅量高誌。
吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。
想君當年，雄姿英發；哭君早逝，俯地流血。
忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百世，
哀君情切，愁腸千結；惟我肝膽，悲無斷絕。
昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。
亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；
掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？
嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：
從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。
掎角之援：原指從兩方面夾攻敵人。現比喻分出兵力，造成牽制敵人或互相支援的形勢。
首尾相儔：前後兩家（指孫劉）是同類之人，同等之人，
犄角：原指捕鹿時壹面拉住鹿腿,壹面抓住鹿角。後常用來比喻相互配合,夾擊敵人。
這樣解釋，LZ可懂？
新三國中周瑜死前諸葛亮給周瑜的信是什麽意思想在氣壹次周瑜，讓周瑜覺得自己不如他。還有就是假裝顯得自己很仁慈，諸葛亮很虛偽的。
三國諸葛亮和周瑜三國周瑜不但參加了，而且還立了戰功，說諸葛亮立了大功是不正確的，當時他只不過聯和了吳國，赤壁之戰他沒參加，只不過寫三國的人是蜀國人罷了，而且周瑜並非被諸葛亮所氣死。
諸葛亮三氣周瑜 諸葛亮哭周瑜歇後語歇後語
諸葛亮哭周瑜----假戲真做
諸葛亮哭周瑜——不是真心
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
諸葛亮哭周瑜——假戲真做
諸葛亮哭周瑜——假慈悲
諸葛亮哭周瑜----虛情假意
諸葛亮哭周瑜----亮欺東吳
故事
諸葛亮哭周瑜的故事
孔明徑至柴桑，魯肅以禮迎接。周瑜部將皆欲殺孔明，因見趙雲帶劍相隨，不敢下手。孔明教設祭物於靈前，親自奠酒，跪於地下，讀祭文曰：“嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實痛，酹酒壹觴；君其有靈，享我烝嘗！吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以居。吊君弱冠，萬 *** 摶；定建霸業，割據江南。吊君壯力，遠鎮巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝，吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣幹來說；揮灑自如，雅量高誌。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。想君當年，雄姿英發；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百世，哀君情切，愁腸千結；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。”孔明祭畢，伏地大哭，淚如湧泉，哀慟不已。眾將相謂曰：“人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。”魯肅見孔明如此悲切，亦為感傷，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”後人有詩嘆曰：“臥龍南陽睡未醒，又添列曜下舒城。蒼天既已生公瑾，塵世何須出孔明！”知
魯肅設宴款待孔明。宴罷，孔明辭回。方欲下船，只見江邊壹人道袍竹冠，皂絳素履，壹手揪住孔明大笑曰：“汝氣死周郎，卻又來吊孝，明欺東吳無人耶！”孔明急視其人，乃鳳雛先生龐統也。孔明亦大笑。兩人攜手登舟，各訴心事。孔明乃留書壹封與統，囑曰：“吾料孫仲謀必不能重用足下。稍有不如意，可來荊州***扶玄德。此人寬仁厚德，必不負公平生之所學。”統允諾而別，孔明自回荊州。
民間傳說：
周瑜為了誆騙諸葛亮，假死，躺在棺材內，但留了壹小孔喘氣。諸葛亮前往吊孝，識破機關，堵住那個小孔，把周瑜真給悶死了
新三國中周瑜和諸葛亮的戲！妳所說的銅雀是在38集，如果不是這集的話是不是40集的草船借箭那壹集呢，還是有46集？因為妳說的太抽象，所以告訴妳，妳再壹壹鑒定吧，再告訴妳壹下周瑜在57集裏就被氣死了，如果妳想自己仔細的找就從38集找到57集吧。
諸葛亮彈琴除了樓上說的33集和52集外，還有86集和87集講的是空城計，這兩集最感人，非常震撼，這裏諸葛亮也彈琴了
諸葛亮哭周瑜—————
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假戲真做。
據《三國演義》記載：周瑜臨死前仰天長嘆曰：“既生瑜，何生亮！”連叫數聲而亡，壽三十六歲。後人有詩嘆曰：“赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。曾謁三千斛，常驅十萬兵。巴丘終命處，憑吊欲傷情。”
周瑜死後，諸葛亮對劉備說：“亮觀天象，將星聚於東方。亮當以吊喪為由，往江東走壹遭，就尋閑士佐助主公。”玄德曰：“只恐吳中將士加害於先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮猶不懼；今瑜已死，又何患乎？”乃與趙雲引五百軍，具祭禮，下船趕巴丘吊喪。
孔明過江吊喪活動達到了三個目的。
壹是顯示了才華。很自然地表達了哀悼之情，祭文言詞華麗，描述準確，表達到位，在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學富五車和文韜武略。
二是展示了人格。在諸葛亮祭拜後，眾將相謂曰：“人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。”魯肅見諸葛亮如此悲切，亦為感傷，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可見，孔明是大獲全勝。
三是消除隔閡。本來周瑜被諸葛亮氣死，這是吳國上下人所***知的事實，有“既生瑜、何生亮！”的感嘆為證！此時，東吳人對諸葛亮及劉備西蜀絕沒有好感，甚至周瑜部下有殺諸葛亮為公瑾報仇的情緒。通過聲淚俱下的哭訴和對亡人的不凡事跡列舉評價，諸葛亮實現了化解仇恨、消除隔閡、繼續聯吳抗曹的目的。
諸葛亮哭周瑜----假戲真做
孔明哭周瑜是真心吊孝，並非是虛情假意，從此孔明失去了爭鋒相對的對手，同時，孔明也是周瑜的知己。
如果妳看過三國，就知道周瑜病中說過壹句話：天下唯有孔明知我琴中寓意。
雖然，兩人各為其主，但是其實英雄心相通。
雖然看起來“諸葛亮哭周瑜”好像是作假，但孔明內心卻是真正地對失去蓋世英豪表示痛心。