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西遊卻東行

古人雲:“好的開頭是成功的壹半。”又雲:“詩以言誌,文以載道。”壹部偉大的、經典的文學作品,往往都有壹個結構嚴謹的布局,吸引人的開頭和意味深長的結尾。文章的開篇詩詞有揭示主題、直接點明所要敘述之事所要表達之意,在文章中有著極其重要的地位,具有震撼人心的力量;結尾詩詞令人回味,使人感到“言有盡而意無窮”,使整部作品富有含蓄的韻味和具有文生文外的特點。

《西遊記》開篇:

混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙,開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。

欲知造化會元功,須看西遊釋厄傳。

結尾有詩雲:

聖僧努力取經編,西宇周流十四年。

苦歷程途遭患難,多經山水受迍邅。

功完八九還加九,行滿三千及大千。

大覺妙文回上國,至今東土永留傳。

又有詩雲:

願以此功德,莊嚴佛凈土。

上報四重恩,下濟三途苦。

若有見聞者,悉發菩提心。

同生極樂國,盡報此壹身。

《封神演義》開篇:

混沌初分盤古先,太極兩儀四象懸。

子天醜地人寅出,避除獸患有巢賢。

……

牧馬華山示偃武,開我周家八百年。

太白旗懸獨夫死,戰亡將士幽魂潛。

天挺人賢號尚父,封神壇上列花箋,

大小英靈尊位次,商周演義古今傳。

結尾有詩雲:

蒙蒙香靄彩雲生,滿道謳歌賀太平;

北極祥光籠兌地,南來紫氣繞金城。

群仙此日皆證果,列聖明朝監返真;

萬古嵩呼禋祀遠,從今讓國永澄清。

《西遊記》講的是唐僧師徒四人去西天拜佛取經傳東土的故事。唐僧是壹位慈悲為懷、壹身正氣的聖僧,立誌拜佛求取真經以濟眾生,意誌堅定,持之以恒。孫悟空忠心護師,全始全終;除惡揚善,救人救徹。唐僧師徒對佛法的堅定信仰鼓舞著後人,他們雖歷經九九八十壹難,但卻終於取得真經,修成正果,得道成佛,使人們認識到只有向善才是人生正道。

《西遊記》是壹部心靈覺悟之書,展示的是人生的超越過程與最後的歸宿。其實,唐僧師徒四人不僅僅為天下眾生求取真經,更是為他們自己求取真經,他們通過九九八十壹難的歷練,從而達到自己的心靈圓滿通融,最後才能超塵脫俗、卓然不爾,不為世俗所擾,然後去普度重生,教化眾生脫離苦難。

《封神演義》講的是神仙世界中的老子、元始、準提、接引、姜子牙等助周反商,替天行道的故事,通過開篇把對手商紂王的觸目驚心的罪惡揭露在讀者面前,宣揚商朝失道寡助,西周西岐得道多助,接下來展開“城頭變換大王旗”的爭權奪利的王朝更叠之戰,格調與格局都不高。整本書好像都是為西周西岐歌功頌德的詞匯,對其他的描寫刻畫根本就沒有。

《封神演義》裏面充滿了宿命論的東西,好像高高在上的神仙主宰了天地間的壹切,人間只得恭恭敬敬的對上天俯首帖耳、唯命是從。雖然在整本書中,也蘊含了勸人向善、正義必勝的道理,有激濁揚清的道德追求,但是通篇給人壹種“狀文王仁慈而近偽”的意味。

《封神演義》成書於《西遊記》之後,開篇就有明顯的的抄襲模仿的痕跡,將二者壹對比壹目了然,令人好不失望。

所以,我認為,《西遊記》不愧為四大名著之壹,是壹部壹流的經典之作,而《封神演義》只能是壹部二流的抄襲模仿的作品。

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