卡爾德隆·德·拉·巴爾卡(公元1600—1681)，是繼維加之後，西班牙最著名的劇作家，也是西班牙戲劇處於黃金時期的重要代表人物。他出生於馬德裏的貴族家庭，曾在馬德裏耶鮮會學院接受教育，後來在薩拉曼卡大學學習哲學和神學，1623年，他創作了第壹部戲劇《愛情，榮譽和權力》，從此開始了他的戲劇生涯。1635年，他應邀進宮，負責管理宮廷劇院，其間創作了大量劇本。他曾作為軍人參加戰鬥，退役後繼續從事戲劇活動。1651年，他入籍成為教士，歷任托萊多和馬德裏教堂的主持，並寫了很多宗教劇，晚年在馬德裏病逝。他壹生寫過120部劇作，另有80部宗教劇和20篇幕間劇。
在卡爾德隆的早期創作中，主要是壹些以維護榮譽為主題的“袍劍劇”，《精靈夫人》(也譯作《隱居夫人》，1629)和《紮拉美亞的長老》(1640—1644)是其中的代表。
《精靈夫人》寫年輕的女人安哲娜寡居之後，她的兩個兄弟為了維護所謂的榮譽，對她嚴加管束，將其幽閉在房間裏，不見世人。壹次，她耐不住寂寞，悄悄溜出家門，去觀賞遊戲，不料她的壹個兄弟因為不明就裏，竟然追逐起自己的姐姐來。困境中，她向壹個路人求救，此人是個胸襟坦蕩，維護正義的人，他與她的兄弟展開決鬥，安哲娜趁勢逃走。安哲娜的另壹個兄弟及時趕來。制止了決鬥。原來他與過路人是朋友，為了暢敘友情，他將此人請到家中，安排他住在安哲娜的隔壁，這無意中為這對有緣人情感的遞進埋下了伏線。經過壹番周折，有情人終成眷屬。
劇中的兄弟為了所謂的榮譽，竟然讓自己的姐姐像囚徒壹樣生活；而庭院深深的代價是芳容不識，險些背謬了倫理，真是滑稽可笑，愚蠢可悲。
卡爾德隆的《紮拉美亞的長老》，是壹個與維加的《羊泉村》題材類似的劇作。駐紮在紮拉美亞的軍官，是個橫行霸道的家夥，他強奸了長老的女兒，當長老表示不滿時。他就濫施淫威，對其大肆侮辱。長老忍無可忍，就把這個十惡不赦的家夥抓了起來。國王得知消息後，親自前來交涉，下令放人。長老壹氣之下，反而把這個軍官殺了。國王了解了事情的真相後，沒有追究長老的抗君之罪，卻贊許他為維護榮譽而采取的勇敢行動，為此，還任命他做了終身長老。
該劇描寫了善良對邪惡的鬥爭，以國王對長老的嘉許，來顯示維護正義的可能性和必要性。像維加壹樣，卡爾德隆將建立壹個有秩序、有公理的西班牙社會的願望，寄托在有作為、開明、賢達的國王身上。
卡爾德隆與宗教似乎有著不解之緣，對世界，對人生的看法，他往往會顯得與眾不同。在進入而立之年之後，他曾經寫過壹個劇本叫《人生如夢》(1631—1632)，這可以看作是他潛藏於心底的宗教情結的無意識的流露。
劇中，波蘭國王巴西略曾經得到過壹個預言：他的兒子生性不馴，將會成為壹個暴君，國王對此深感惶恐。無奈之下，他只得在小王子年幼的時候，把他送到荒郊野外的城堡，將其羈押在那裏。在他稍稍年長以後，國王為了檢測小王子的性格是否變好，就把他麻醉之後帶回宮中，不想，王子醒來後，性情與從前壹樣，仍然兇暴異常。國王失望了，就再次將他麻醉後送回城堡。
王子醒來，他不明白這壹切是怎麽回事，回憶起在宮中的情景，宛如前生的壹場幻夢。既然人生是壹場夢，又何必在乎它的榮辱得失呢？王子仿佛壹下悟透了人生，從此，他淡漠世事，收心斂性。
後來，宮廷之中發生了政變，有人把國王趕下臺，把王子從城堡裏救出來，讓他登上王位。而此時的王子卻與從前大不相同，他仿佛已度盡劫波，故心靜如水。他無意於國王的權柄，正像無意於榮華富貴壹樣，最後，他把皇冠交還給父親，而甘心坦然地走過平凡的人生。
卡爾德隆利用戲劇這個魔杖，將人生巧妙地分成了現實與幻境，或曰今生與來世，尊貴榮耀是現實人心中的法寶，可是它卻如夢壹樣飄忽即逝；平靜與安詳是來自天堂的福音，而人們卻對此漠不關心。劇中，害怕王子殘暴的國王，自己卻由於實行暴政而被趕下了臺，而生性暴躁的王子，卻在親歷了尊貴榮耀和平靜安詳的對比之後，摒棄了俗務，徹悟了人生。
到了晚期，卡爾德隆開始潛心於宗教劇的創作，不過，他所寫的宗教劇，與中世紀流行的宗教劇不盡相同，他所感興趣的不是神的受難或神所創造的奇跡，而是熱衷探討人性與神性的問題。
醉心於宗教問題的卡爾德隆，曾嘗試再造此類戲劇的輝煌。他編寫過場面十分壯觀的宗教劇，並將意大利人發明的多層次透視布景和暗藏式燈光設備，運用於宗教劇的演出。在他晚年，除了宗教劇，他幾乎不再寫些別的東西了。《世界大舞臺》，是卡爾德隆最著名的宗教劇，它所揭示的主題就是：整個世界就是壹個大舞臺，每個人充其壹生，只能扮演上帝最初賦予他(她)的角色。
總的來看，卡爾德隆的戲劇結構完整，情節緊湊，以人的榮譽和命運為主題，具有抒情性和傳奇色彩。他的戲劇，對於18世紀的法國戲劇和德國浪漫主義文學產生過影響。