問題二：道家的最高境界是什麽啊 “無為”境界是道家的最高境界
道家的無為決不是提倡什麽也不做和不為，這裏的“無為”境界是道家的最高境界。其深層次內涵是絕不能逆道而為，指的是不要人為的去亂為、胡為，去幹預自然大道，甚至不能用未經過很好入靜修煉的常人乃至聖人之智去人為幹預宇宙大道的運行。只有徹底領悟了什麽是不合道的行為並善於放棄，才能達到無為而無所不為，達到隨心所欲合於道的至高境地。透徹的領悟了“無為”的這壹深層內涵後，就應當進壹步明了所謂“絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利、見素抱樸，少思寡欲” “返樸歸真”的深邃內涵，從而通過高度的“致虛極，守靜篤”“心齋”“坐忘”的正靜定修煉而最終得道，如此便能與宇宙大道全息相應、圓融為壹，達到了隨心所欲合於道，無所不能為的至地。這就是無為而無不為的精髓要義。
問題三：人生的最高境界是什麽? 5條最高境界的人生真諦
1能容天下難容之事，敢笑天下可笑之人
2圓滑而不世故。所謂見人說人話見鬼說鬼話，但說的都是真心話
3能在不知不暢中改變別人
4自私的同時可以無私
5拋棄愛自己的人的時候不讓對方難過
與時間和宇宙相比人甚至人類是多麽的渺小，人們的和戰爭，勾心鬥角，名與利對宇宙來說都沒什麽意義。管妳生老病死，宇宙是不屑壹顧的。
人所謂的意義只在人類世界裏，才算是“意義”。
那麽我們活著還有什麽意思呢？活著就是為了對的起自己的感覺，活個精神充實愉快。我們不知道為什麽生，但是，我們也不想因為自己的渺小而死，再渺小的生命也有它存在的權利。既然宇宙是沒感覺的，那麽就讓作為宇宙中的智慧生物來替它感覺他的美吧。既然活著，就先快樂的活吧！
當妳認識到自己的渺小，變得謙虛，知足時，當妳知道同為大大的宇宙中小小的地球上的生物或人時，知道我們是平等的，那些耀武揚威的人沒什麽可牛的，生不帶來，死不帶去時，妳不會自卑，而要堅強起來，人生只要快樂足已！！
人人有享受的權利。可是不同思想境界的人能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使妳陷入永無止境的邪念，名利的欲望，就是妳快樂的吞噬者，無底深淵。妳只能對壹種欲望貪心些，那就是壹切自然給妳的，妳從心裏向往的，可以使妳消除煩惱，看清世界，使妳不斷進取，給妳前進力量的壹切享受與思考。對它貪心些有何妨。
唯物主義告訴我們妳所感覺到的，看到的，聽到的，想到的，等等。。。不是全部世界，也未必與現實符合。但是，這些恰恰不就是自己的壹切了嗎。人迷惑在其裏，所以，唯心主義才產生了。
唯心當然是錯誤的，但是，從另壹個角度看，妳會發現，感覺是多麽的重要，他構成了精神生活的世界。
剛才說到，貪心些也無妨，就是讓妳去追求高層次的精神享受（當然，每個人能達到的精神境界是不同的，不可強求，只要快樂就好，但是妳要審視妳尋求快樂的方式和妳尋求的快樂是否是正確的。不然，別人會教育妳甚至懲罰妳）。
發展精神境界要從鍛煉妳的身心開始。人是物質的。妳要使由物質組成的妳的器官達到較好的狀態。這樣妳感受和領悟外界的能力才會增強。
首先從肉體開始。要想有強大的精神力量，必須先磨練妳肉體，使它卓越。
當然也包括妳的大腦，大腦產生了妳的精神，精神是妳大腦的內容，而決不是妳的大腦，它也是肉體的壹部分。鍛煉它會使妳變聰明。聰明有利於妳領悟精神的高境界 ，但是聰明不代表妳的境界就高，有很多人沒有思考壹些重要的問題。結果，使自己也僅僅是聰明而已。談不上有智慧。比如，壹些學位很高的人還跟著李師傅練功呢！
精神的質的飛躍，往往在肉體和心理受到很大的磨練後發生。所以，如果妳想達到更高的精神境界。那麽，我告訴妳，世上最值得妳做的事情之壹就是磨練自己。肉體的磨練是為了改變妳的心靈，把懦弱，自卑，自私，陰摯，懶惰，虛榮，精神的渙散。。。。。。通通消滅。達到心靈的自由，經歷人世間的悲歡離合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名譽金錢權利的誘惑，仍保持壹個純潔，寬容，的平常心。
磨練是手段。享受美好事物是目的。領悟是精神的充電器。在生活中漸漸領悟，珍惜每壹次的豁然開朗的頓悟。磨練自己是不容易的，即使是德高望重的大師也只是頓悟多些，頓悟之後又與常人無異了。
享受容易得來，通過磨礪而來的更是另人贊許。有些人舍己為人，為他人著想，似乎沒享受到什麽甚至還失去了很多，我前面說過人的感受很重要，其實他發自內心的喜歡幫助人，他喜歡這種感覺，他還是享受到了心安理得，問心無愧。得到了看別人幸福的“樂”。
人是社會動物，不......>>
問題四：道家最高境界是什麽 最高境界，無界！
說出來就不成境界！
道可道，非常道！
絕名相！
問題五：道的最高境界是什麽？ 道可道，非常道，名可名非常名
問題六：老子的最高境界是什麽境界 老子心中有壹個重要的意象那就是水，因為水就像道那樣。老子說：上善若水。（第8章）什麽叫上善？上善就是最高級的善，就是最高層次的善、就是最高境界的善。這裏其實包括行為和結局，包括原因和結果，妳有最高級的行動，最高層次、最高境界的行動，那麽妳也就會獲得由這種行為帶來的相應的最高級的成功，最高層次、最高境界的成功。
老子
智慧
地說：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。（第8章）水給萬物帶來利益，但是它不與萬物去爭利，這壹點我們大家都知道。妳看，它養活人、動物、莊稼等等，水自己向人、動物、莊稼收取什麽好處？沒有啊！那麽，老子說的水處眾人之所惡什麽意思？就是人人還瞧不起它，以為水處在人人都厭惡的低下潮濕的地方，人人不都說水往地處流，人往高處走嗎？
老子把水當做道的意象，道的象征，實在是非常地形象和深刻！在人際交往中，我們如果像水那樣，那麽妳就會像水壹樣滋潤別人，有利於他們，又不和別人爭名爭利。水流到方的容器中就方，水流到圓的容器中就圓；妳方我也方，妳圓我也圓。這就是得道，得人際交往的大道了。當然這是上善之人，又是上善的交際境界了。
如果把這壹理念細化了，那麽老子又說了水德的七種情況，可以用來解讀那些上善之人的。這七善我們在前面的講座中點了壹下，現在再往深裏說說。
壹是，要像水那樣地善於定位。我們演繹壹下，就是在人際交往中妳要把自己的定位選擇好，處於善地，選擇妥善的地方，選擇能成功的地方。那妳就想想水吧，不去與其它的相爭，別的盡爭高處，水就處在低處、下處、別人瞧不起的地方，但是水最後會獲取成功！
二是，要像水那樣善於靜而深。人際交往要心中善於靜默深邃，就像水壹樣。妳看那蓄滿水的深淵，表面上不動聲色，但是靜默之中，那樣地深不可測，水中有潛伏的蛟龍，有深淵中的寶珠。
三是，要像水那樣善於仁與愛。水總是施予的、貢獻的，而且它是兼愛的，又是不索取的。不因為妳是大樹我多給妳壹點，妳是小草就少給妳壹點，不因為妳是可愛的熊貓多給妳壹點，妳是壹條兇惡的豺狼就不給妳水喝；而且它只是給予妳，而不希望索取，水又是無私的。這啟發人們在人際交往中要肯施予，真誠貢獻，要兼愛，不自私。
四是，要像水那樣善於言而有信。在人際交往中，講話壹定要守信用，而且還要善於講話，還包括有時候能善於不講話。說話，這就要像水壹樣，有堵有止，有開有流，該怎麽樣子，就怎麽樣子，有信用。水該流淌的時候，可以潺潺地訴說；它洋溢的時候，可以濤聲挾著風聲；但是它靜默時，可以壹點聲音都沒有，壹言不發。
五是，要像水那樣善於無為與有為。比如善於治理政事，就像水那樣清靜無為，但是壹切處理得滋滋潤潤。比如像水那樣清靜無為，卻可以蕩滌壹切汙穢而有為。人際交往也可以這樣來處理關系，處理各種事務。
六是，要像水那樣善於發揮能力。水最善於發揮自己的才能，它可以滋養生命，它可以滋養植物，它給人們洗滌，發電，運輸、航行、生產等等，這些都離不開水。水的作用真是太大了，人際交往也要向事善能的方向努力...>>
問題七：為了達到什麽，道的最高境界是什麽，為了達到什麽 道就是無道，道的最高境界就是太上忘情，無為而治。所謂天人合壹，便是忘卻自身，自己不再屬於自己，而是屬於天地，屬於道。但說的容易做起來難於登天，畢竟說出來的永遠不會是道。
問題八：道家最高境界是什麽樣的境界 “無為”境界是道家的最高境界
道家的無為決不是提倡什麽也不做和不為，這裏的“無為”境界是道家的最高境界。其深層次內涵是絕不能逆道而為，指的是不要人為的去亂為、胡為，去幹預自然大道，甚至不能用未經過很好入靜修煉的常人乃至聖人之智去人為幹預宇宙大道的運行。
《道德經》中關於無為之境有諸多闡述：處無為之事，行不言之教；為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。
只有徹底領悟了什麽是不合道的行為並善於放棄，才能達到無所不為，達到隨心所欲合於道的至高境地。透徹的領悟了“無為”的這壹深層內涵後，就應當進壹步
明了所謂“絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利、見素抱樸，少思寡欲” “返樸歸真”的深邃內涵，從而通過高度的“致虛極，守靜篤”“心齋”“坐忘”的正靜定修煉而最終得道，如此便能與宇宙大道全息相應、圓融為壹，達到了隨心所欲合於道，無所不能為的至地。這就是無為而無不為的精髓要義。
**********************************************
道教修煉的最高境界是主體與客體有機的融合在壹起。
所謂主體是指生命“我”，客體是指客觀存在的、宇宙生命最原本的狀態和樣子――道（融合了宇宙人生的基本原理――對稱平衡原理、根本規律――“自空吸引律；自滿輻射律；能質互化律；積累突變律；清輕上升（浮）律；濁重下降（沈）律；同類聚集律，同頻***振律；同性相斥律，異性吸引律”和能量）。
生命“我”的最佳狀態時是無為，所謂無為，就是：無貪無求，無私無欲，無思無慮，無執無著，無人無我，無偏無狹。坦坦蕩蕩，坦坦然然，自自然然，安安靜靜，祥祥和和。
“道”是超越色空，遠離人我，唯壹真實的，無限的、瞬間永恒的能量體。
道教修行者，修煉的最高境界是：“我”道合壹，無道無我。唯壹真實，超越時空。無邊無際，瞬間永恒――永恒瞬間。
******************************************
最高境界，無界！
說出來就不成境界！
道可道，非常道！
絕名相！
問題九：修佛最高境界是什麽 修道最高境界是什麽 佛教認為壹切眾生會在六界中輪回。天界，阿修羅界，人界，畜生界，餓鬼界，地獄界。輪回各界都是因業力所為，所以認為只有行善積德才能超脫六道輪回，步入西方極樂佛土。所以如來佛子的六字真言，嘛呢吧咪耍能斷除六道苦難。救度天界中的死苦難忍之煩，救度阿修羅界爭鬥死傷之爭，救度人間生老病死之貪，救度畜生界蠢啞之苦，救度惡鬼界饑餓難熬之難，救度地獄界冷熱煎熬之災。
對道教不剩了解。