“周公之禮”通俗指夫妻同房，做愛，發生性關系。“周公之禮”是漢語中關於性關系的壹種委婉說法。
西周初年，世風日下，民間婚俗混亂不堪。
為明德新民，周公親自制定禮儀。周公從婚禮入手，對當時男女交接混亂的狀況進行了大幅度的改革。他把男女從說親到嫁娶成婚，分為了七個環節，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環節，並且對每個環節都進行了細化，作了具體細致的規定，這些合稱“婚義七禮”。
這第七禮——敦倫，即敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。其儀男俯女仰，以合天覆地載之理，於是陰陽和諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。
敦倫：交配的文雅代稱。原為儒家用語，後為佛家借用，再後轉為男女交合。
儒家：《論語·八佾第三》：學儒必須敦倫盡分，始能希聖希賢。
佛家：求子三要第壹保身節欲，以培先天、第二敦倫積德，以立福基。第三胎幼善教，以克隨流。
雖然說敦倫是性交的意思，但是專用於夫妻之間，只有有夫妻名分的男女交合才能用敦倫二字，情人間是不能用這詞的。
擴展資料：
傳承歷史
結合初民婚配的發展史實來考察這類民間傳說，似乎不無道理。考古發現，如半坡和馬家窯類型的文化遺存中，都有模擬葫蘆整體和縱剖面的陶制器物，有人就認為這是人類原始的交媾符號；而在漫長的風俗實踐中，葫蘆也經常扮演男女結合象征物的角色，如有些地區在男女新婚之夜，婆婆要向媳婦贈送葫蘆形狀的“禮饌”，上面既有蓮花壹朵暗示女性，又有突起物壹個表示男性；
有些地區姑娘出嫁時，要佩戴繡有葫蘆的織物；還有些地區流行著在洞房梁上懸掛木勺的習俗，也可看作是葫蘆瓢的演變。此外，後人常稱夫婦同房為“周公之禮”，雖然帶有戲謔意味，但也能說明古人對此事之倫理性質的看重。
參考資料：