古希臘社會主要由以下群體組成：
男性公民- 三個群體：土地貴族（aristoi）、貧困農民（periokoi）和中產階級（工匠和商人）。
半自由勞工（例如斯巴達的 helots ）。
女性——屬於上述所有男性群體，但沒有公民權利。
兒童- 壹般歸類為 18 歲以下。
奴隸-承擔 民事或軍事職責的鬥羅人。
外國人-身份低於男性公民的非居民 ( xenoi ) 或外國居民 ( metoikoi )。
得墨忒耳和珀耳塞福涅
得墨忒耳和珀耳塞福涅
奧薩馬·舒基爾· *** ·阿明 (CC BY-NC-SA)
班級
盡管迄今為止，男性公民在希臘社會中的地位最高，但這個群體中也存在不同的階級。社會樹的頂端是“最優秀的人”，即貴族。擁有比其他人更多的錢，這個階級可以在軍事行動中為自己提供盔甲、武器和壹匹馬。貴族們經常分裂成強大的家族派系或氏族，他們控制著城邦中的所有重要政治職位。他們的財富來自其財產來了，更重要的是，最好的土地，即：最肥沃的和最接近於所提供的保護城城墻。
壹個更貧窮的二等公民也存在。這些人擁有土地，但地塊的生產效率可能較低，而且距離城市較遠，他們的財產與靠近城市的主要土地相比，受到的保護較少。這片土地可能太遠了，業主不得不住在上面，而不是從城市來回旅行。這些市民被稱為periokoi（周圍居民）或更糟的“塵土飛揚的腳”，他們聚集在鄰近城市下屬的小村莊社區中進行保護。隨著城市人口的增長和兄弟姐妹之間的遺產分配越來越多，這個次要階層顯著增長。
第三組是中層商務艙。從事制造業、貿易和商業，這些是暴發戶。然而，貴族們小心翼翼地保護他們的特權和政治壟斷，確保只有地主才能登上實權。然而，班級之間有壹些變動。有些人可能通過積累財富和影響力而上升，另壹些人可能通過破產（這可能導致失去公民身份甚至被奴役）而降級。健康不佳、失去遺產、政治動蕩或戰爭也可能導致“最好”的人沾上灰塵。
女性
與男性公民相比，女性公民的權利很少。無法投票、擁有土地或繼承權，女人的位置是在家中，她的生活目標是撫養孩子。不鼓勵與非家庭男性接觸，女性將時間花在室內活動上，如羊毛工作和編織。斯巴達女性的待遇與其他州有所不同，例如，她們必須像男性壹樣進行體能訓練（裸體），被允許擁有土地，並且可以喝酒。
女性公民必須以處女的身份結婚，婚姻通常由父親組織，父親選擇丈夫並接受他的嫁妝。如果壹個女人沒有父親，那麽她的利益（婚姻前景和財產管理）由監護人（kurios）照顧，可能是叔叔或其他男性親屬。典型的十三、十四歲就結婚了，愛情與夫妻的匹配關系不大。當然，這對夫婦之間可能已經發展出愛情，但最好的可能是philia——壹種普遍的友誼/愛情情緒；eros，欲望之愛，在別處可以找到，至少對於男性而言。可以基於三個理由結束婚姻。第壹個也是最常見的是丈夫的否認（apopempsis或ekpempsis）。不需要理由，只期待嫁妝的歸還。第二個終止原因是妻子離開家（apoleipsis），在這種情況下，該婦女的新監護人必須擔任她的法定代表。然而，這種情況很少發生，因此該婦女在社會上的聲譽受到損害。終止的第三個理由是當新娘的父親要求他的女兒回來時（aphairesis），可能是為了將她提供給另壹個男人更有吸引力的嫁妝。然而，這最後壹個選擇只有在妻子沒有孩子的情況下才有可能。如果壹個女人成為寡婦，她必須嫁給壹個近親的男性親屬，以確保財產留在家庭中。
當然，女性也出現在其他各種非公民階層中。我們擁有最多信息的群體是性工作者。女性在這裏被分為兩類。第壹個，也許是最常見的是妓院 *** （ *** ē）。第二個，是高級 *** （hetaira）。後者的這些女性受過音樂和文化教育，並且經常與已婚男性建立持久的關系。也正是這類女性在著名的研討會上招待男性（在任何意義上）。
兒童和青少年
公民的孩子就讀於課程涵蓋閱讀、寫作和數學的學校。掌握了這些基礎知識後，研究轉向文學（例如荷馬）、詩歌和音樂（尤其是七弦琴）。田徑運動也是年輕人教育的壹個基本要素。在斯巴達，年僅 7 歲的男孩在壹名年長的年輕人的管理下被聚在壹起，通過艱苦的體能訓練來鍛煉身體。在雅典, 年輕的成年公民（18-20 歲）必須服兵役，他們的教育繼續進行，包括政治、修辭和文化課程。女孩也接受與男孩相似的教育，但更強調舞蹈、體操和音樂成就，這些成就可以在音樂比賽和宗教節日和儀式上展示。女孩接受教育的最終目標是為她在養家糊口中的角色做好準備。
希臘青年成長過程中的壹個重要部分涉及對男孩和女孩的孌童。這是成人和青少年之間的關系，其中包括性關系，但除了身體關系之外，年長的伴侶充當青年的導師，並通過老年人的世俗和實踐經驗教育他們。
勞工
希臘社會中的勞工比例明顯高於奴隸。這些是半自由的工人，完全依賴於他們的雇主。最著名的例子是斯巴達的helot類。這些受撫養人不是特定公民的財產——他們不能像奴隸那樣被出售——而且他們經常與家人住在壹起。壹般來說，他們會與雇主達成安排，例如將壹定數量的產品交給農場主，其余的留給自己。有時所需的配額可能會高或低，也可能對農奴有壹些額外的好處，例如保護和安全。然而，農奴階級或helots永遠無法獲得任何真正的安全，因為他們幾乎沒有或沒有法律地位，受到嚴厲對待，甚至在定期清洗中被殺害（尤其是在斯巴達），以灌輸壹種恐懼，以確保他們繼續服從統治階級。在戰爭等特定時期，希洛人被要求在軍隊服役，打得好，他們甚至可以脫離自己的命運，加入存在於正式公民以下的中間社會團體，其中包括諸如父母身份混合的兒童（例如：父親-公民、母親-Helot）。
奴隸
在希臘社會，奴隸被視為城市生活中必不可少且完全正常的壹部分。通過戰爭和征服、綁架和購買獲得的奴隸只是生活中的失敗者。甚至像亞裏士多德這樣的哲學家也提出了思想上的論點，他們認為奴隸明顯低人壹等，是他們所處環境和遺傳特征的產物。希臘人說服自己，是他們擁有最好的環境和特征，擁有最純正的血統，因此天生就是統治者。
無法準確說出希臘社會中有多少奴隸（douloi）以及他們占人口的比例。由於成本原因，每個公民都有自己的奴隸是不太可能的，但毫無疑問，有些公民擁有許多奴隸。因此，希臘世界的奴隸人口估計在總人口的 15% 到 40% 之間。然而，Lysias 在雅典的壹個法庭案件中的辯護演講，以及來自其他人的暗示，例如Demosthenes，強烈建議，如果每個公民都沒有奴隸，那麽他們當然渴望奴隸，成為奴隸主被認為是衡量社會地位的壹種方式。奴隸不僅歸私人所有，而且歸國家所有，國家將奴隸用於采礦等市政項目，或者在雅典的情況下用於警察部隊。
奴隸和主人之間的關系似乎與歷史上的任何其他時期壹樣，既有主人的蔑視、不信任和虐待，也有奴隸的蔑視、盜竊和破壞。源材料總是從奴隸主的角度出發，但在文學中，尤其是在希臘喜劇中，至少在某些主奴關系中也提到了友誼和忠誠。雖然在希臘戲劇中經常提到鞭打奴隸，但也有壹些論文贊美奴隸管理中的善意和激勵的好處。
奴隸在所有領域工作，已確定的職業超過 20000 種。這些包括在家工作、農業、工業車間（例如：制作盾牌、食物、衣服和香水）、礦山、運輸、零售、銀行、娛樂，在武裝部隊中作為主人的服務員或行李搬運工，如海軍艦艇上的賽艇運動員，甚至是戰士。農場通常是小事，即使是最富有的公民也傾向於擁有幾個小農場，而不是壹個大莊園，因此，奴隸不像後來的古代社會那樣集中在大群體中。
對奴隸來說，至少對某些人來說，有朝壹日實現自由的壹線希望。在某些情況下，奴隸，特別是那些從事制造業和工業的奴隸，與主人分開生活並獲得壹定的經濟獨立，可以用他們節省的錢來支付他們的自由。此外，軍隊中的奴隸有時會在取得勝利後獲得國家的自由。
外國人
除了奴隸，大多數希臘波蘭人都會有壹些自由的外國人（xenoi），他們選擇從希臘其他地區、地中海和近東搬遷，帶來陶器和金屬加工等技能。這些外國人通常必須登記他們的住所，因此成為壹個公認的階級（地位低於正式公民），稱為 metics（metoikoi））。作為“客人”公民身份的回報，他們必須提供當地贊助商，繳納地方稅，有時還要繳納額外稅款，為小型節日提供費用，甚至在必要時參加軍事行動。盡管文學資料中經常出現對外國“野蠻人”的懷疑和偏見，但在某些情況下，metoikoi在適當地展示了對東道國的忠誠和貢獻後，確實設法成為了正式公民。然後他們獲得了平等的稅收地位以及擁有財產和土地的權利。他們的孩子也可以成為公民。然而，壹些州，特別是斯巴達，有時會積極勸阻移民或定期驅逐異族。. 外國人和當地公民之間的關系似乎很緊張，尤其是在戰爭和經濟困難時期。