駐足bai與前行 當妳面對泥濘du的陡坡，是駐足賞景還是堅毅侖前zhi行；當妳迎面傾盆大雨，是駐足等dao待還是昂首前行；當妳面對無從下筆的難題，是為節約時間停步還是從未停止？不然，駐足與前行皆勝者。 選擇已充斥在我們生活的各個角落，無論是哪個層面，都有自己的判斷。近年來，越來越多的“大學潮”湧入我們的身邊，大四是壹個轉折點，可以為自己的學業生涯劃上壹個完美的句點。所以有的大四學生便選擇了投入就業的茫茫人海之中。也有的人為了追求更高人生境界或閱歷，選擇了去考研，讀博等，投入更深層次的學習之中。孰是孰非？其不然，哪有什麽對錯？選擇就業之路的人因為完成了學業也的確可以踏入社會洪流中，早日接受社會的洗禮來成就人生。而考研和讀博的大四學生呢？拹他們擁有不灆同的人生目標，因而毅然投入更深層次的學業，同樣是為了美好未來鋪陳康莊大道，同樣都是為了燦爛的人生而奮鬥，哪有什麽勝敗之分？所以說：駐足與前行皆勝者。 在近兩年中，中央電視臺開設了壹檔名為《開門大吉》的欄目，受到觀眾的熱捧，選手不同的反應引發觀眾熱議。獎金的誘惑會吸引選手不斷上前，而前方的未知以及失敗後的壹無所有也同樣使人駐足。那麽，怎樣才是完美的呢？有的選手會在自己適當的能力下沖到壹關拿獎離開；有的選手會壹往直前直到最後壹刻，即便中途失敗獎金取盡歸零也帶笑離場。哪有什麽對錯之分呢？帶著獎金離開，收獲了成功的喜悅，帶著奮鬥後的勝利果實欣然前往。而中途離場的人，就能說他們失敗了嗎？他們擁有遇事勇往直前的決心，絕不甘心在半途放棄，會壹直堅持到底。即便他沒有收獲獎金，但他們同樣是自己人生的贏家。堅持不懈勇往直前的人，擁有與收獲的是精神的滿足；有時往往比物質更為金貴；而懂得取舍進退的人，往往能在自己的利益最大化收獲圓滿。換言之，他們都是奮鬥的王牌。所以說：駐足與前行皆勝者。 其實不然，面臨選擇之際，進退取舍之分，秉記： 駐足與前行皆勝者。 方式成就生活 頭頂同壹片艷陽，有人選擇沈沒溫暖之中，有人卻選擇遮傘避陽；腳踏同壹條河流，有人選擇過橋，有人卻選擇赤腳凈心。不同方式會帶來不同心境，亦所謂方式成就生活。 形形色色的網絡世界充斥著我們的生活，卻也帶來諸多丟失的道德本心。上半年出現的“雞爪女”便是壹個令人抓狂的典例。來往行車間的擁擠人群出現如此不雅觀之態便 人皆鄙棄之。試問當事人在此情此景為何不察言觀色，收斂自己行為以待下車？換個方式來享受可能會令自己和旁人更舒心。試問其余乘客為何不善意制止而以責問，謾罵語氣來讓別人意識到自己的錯誤呢？改變方式會讓壹切都變得更為別致。拿“致漾卡”這個例子來說，18個月的嬰兒還未有自控力，影響他人實屬正常，但杭州夫婦卻以輕松活潑幽默之舉，巧妙地化解了這種矛盾。使情緒波動和安定程度有所改變，難道不能使生活更具晲美態嗎？可見，方式改變生活，方式亦成就生活。 試放於昔日，壹代婉約間派美人李清照的詞曲未嘗不有“淒淒慘慘戚戚”之感懷，憂國憂民憂世情懷所抒溢於言表，《紅樓夢》中的“林妹妹”感花濺淚，才有黛玉葬花這壹經典橋段，為她和寶玉之悲埋下了種子。為什麽不換種方式去生活呢？李清照如若少些感時傷懷，而把自己的詩誌都換成對生命的熱愛，或許會擁有更多豐富的傳作。黛玉如若當初換種與賈家人相處的方式，在與寶玉的相處中能更體諒而不任性，專註於對生活與愛的追求，也就沒有後來寶釵與二者之間的難舍姻緣了。韓信在與高祖交談間，少點“多多益善”的狂傲，換種自保的方式或許也就沒有誅三族之說了。此可見方式亦同料理壹樣，不同的方式也具有獨到的風格。可見，方式改變人生，方式亦成就生活。生活如同壹張沒有標準的答卷，活得靜心便是滿分；生活亦如壹部寥無幾言的書本，絢彩的畫卷要自己來塗抹既成佳作。就和《平凡的世界》壹書所言：“艱難苦困旨在調味劑，關鍵在於妳如何添加。”學會選擇更獨到而理性的方式去面對生活，就如同面對無垠的大海壹樣，和海子口中的海壹樣：面向大海，春暖花開。 方式改變生活，改變妳我，亦成就妳我生活。 舍華求實 《漢賦》以其恢弘大氣之勢給世人留下詞藻華美之感；《詩經》卻以平淡切實的現實主義使人亦體味其平淡之美，試問又有幾人能湧得華詞幾言？漢丞相批之：乃華而不實也。 如今，相較於亦趨亦步的樸實文章，越來越多的流光溢彩映入眼簾，使人應接不暇。書店中各種大標“青春”文學配以精致外皮，娛樂圈中的明星包裝成明艷動人之態卻少有幾分內涵。報道都采用破天荒的新奇標題奪人眼球，其內容卻宛若中藥渣，苦澀而分外無味。網絡上的標題皆為賺點擊而子虛烏有，使大眾接受的全然無味之臟，又哪有中國夢之強之說？就拿莫言的文學作品而言，壹時間各大標題的吹捧之言都紛至沓來，因壹個諾貝爾文學獎而形成的“崇莫”之風，試問此中讀者又有幾份出自真心？越來越多的外包裝迷失了我們的眼，試看昔人，《送東羊馬生序》中所言：“余則裮熗蔽衣處其間，不知口體之奉不若人也。”舍華而求實亦實謂本心。 再者，把視角追溯於日常生活之中。“蘋果壹簇”在中國市場可謂生龍活虎，它們緊隨外國風潮將錢全砸進了外國人的飯碗中，也砸進了中國人得尊嚴，日本的馬桶蓋事件使中國大媽們壹時引輿論嘩然，她們的“護國之舉”實屬荒謬。試問中國人為何不能棄外飾華美於不顧而追隨其本呢？從中國的手機自主品牌到服裝，從國內的影視到流行歌曲之中，中國文化未嘗不曾走向世界。為什麽我們不能拋棄外飾 嘈雜來回歸簡單質樸之心呢？商家們是否能拿出求實之心來追隨，以誠待人，將心比心呢？古之隱逸者為什麽喜愛清幽淡泊之地，有寧靜致遠之心，亦有其求實之真。此可見，舍華求實亦本心。期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館 茶，沈浸之物也；品茶，亦使人沈澱去雜而還其本心，在絲絲苦澀中留下最質樸的茶香，來品味人生中的苦痛，來追求不壹樣的境界，有人偏好各式的花茶，可沖泡起來著色不純，其味也亦不如茶味之純，雖有甜味，卻難以有留戀回味之處。越是嘈雜之處，越有靜心之人；越是華美之處，月需求實之心。不論是文學作品，生活之舉還是品茶之道，其外物紛雜者數皆有之，歷歷在目，而亦有人沈靜而真實。“非獨賢者有是心也，賢者能勿喪耳”。大概說的就是這個吧。舍華求實，亦謂本心；不忘初心，方得始終。 平凡簡單之重 科技讓時代進步，技術讓生活革新。越來越多的表達方式如電子文稿，樹脂紙張以及各式的繁雜創意湧入生活。宣紙這種國畫紙早已淘汰為“古董”。殊不知，越是輕薄，越有文化之厚重；越是樸素，越有心靈之燦爛。 做人猶如宣紙， 平凡簡單之重。 如今形形色色穿梭在人潮湧動中的人們，總有這樣壹群毫不起眼的角色。朝九晚五的生活，他們年年如壹日，起早貪黑只為還城市壹份整潔。在馬路上，巷道間，他們總是默默揮動手中的掃把，如同為人洗去的天使壹般那樣純潔而溫暖。烈日下他們灼傷的肌膚，在凍傷的手指間，留下了他們辛勤的汗水與奉獻的歡愉。又有這樣的人，在車水馬龍間壹絲不茍，井井有條。標準的敬禮以及筆直的手臂刷亮了他們澄澈的心靈。為行人指揮安全的出行通道，為城市營造秩序井然，腳下的痕跡是他們的驕傲，也是城市的驕傲。他們平凡，卻幹著不平凡的事；他們簡單，卻擁有不簡單的心。或許這樣的靈魂充斥在我們身邊的，才是輕中有重，樸中有華。 電子技術的高度發達也讓娛樂在生活中占據有板有眼。壹些號召正能量的電視節目所表現的也是子虛烏有，面目全非，卻忘卻了那些沈澱在歷史長河中的國粹。京劇是中華民族幾千年來橫亙歷史的古文化，具有悠遠的古韻。而那些繁雜百般花樣的娛樂節目，捧腹壹笑的低俗趣點在其華麗的包飾下又還殘存幾分文化。京劇僅以其古樂的音質特效，加上說唱文明卻也令人贊嘆幾分。每張顏色的不同彩的臉譜獨特而簡單，不加修飾的字正腔圓，唱出了幾千年中華文明歷史的驕傲。而那些聽不懂的自以藝術貫名的歌曲，打著商業標簽其無知也暴露眼前。相較之，平凡的京劇說唱卻承載著不平凡的中華文明；簡單的京劇說唱卻蘊藏著不簡單的歷史足跡。文化這樣，做人亦這樣，在輕中有重，在樸中有華。 同樣生活在這渾濁的世界中，有人會活如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮，又有人活如深藏於淤泥幾尺深的藕。我們不能因為平凡而放棄發光，不能以簡單不入流而為恥，保持幹凈的自我，又顯尤為珍貴。 那麽，去學宣紙吧！體味簡單平凡之重，感染樸中見華之清
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