蘇作明被殺後，他們又誣選憲宗的另壹個兒子王力為“軍師”。這也是宦官們多年來的慣用伎倆，大臣們很正常。劉克明等人對此並不滿意。還討論剝奪其他宦官的權利，惹惱了欽差大臣王守誠、楊，以及神策軍左右侍衛魏從儉、梁守謙。這四名太監分別是神策軍的左右使臣和左右副將，被稱為“四大貴族”。他們是宦官中有權勢的人物。王守誠等同謀同意利用皇權將次子姜迎娶入宮，得到了三朝元老裴度等朝廷官員的支持。上帝派了壹支精銳的皇軍去殺在兵變中死去的賀作秀。韓識字，即位後改名為李昂。
沒有始皇帝的旨意，王守誠無法理解文宗該如何登基。翰林學士魏楚侯聽說後，先是以他的名義宣稱平定了朝廷的叛亂，隨後官員們多次勸他登基，然後以太後的名義出書。並指定他為繼承人，然後舉行隆重的儀式，建立新的國王。文宗於65438+2002年2月00日在陳子廳外會見便衣官員，65438+2002年2月02日在鄭玄廳正式登基，13日正式成為“朝臣”，即第二天穿上皇帝的衣服，領導朝政。5438+05年6月，日本天皇以生母蕭為皇太後。
文宗即位後，壹直打算祭祀樹木和配偶，但他的生母蕭是福建人。來北京後，父母早逝，家裏只有壹個弟弟，就失去了聯系。文宗後來命令福建官員搜尋他。三個人先後自稱是文宗的叔侄，有些得到了優厚的待遇，但最後都是假的，找不到真正的叔侄。據說元、長慶年間，北京人和北京人在街上相遇，說“和為舅”。文宗尋我叔，與“和為我叔”的說法不謀而合。
孝是文宗的生母，被立為太後後壹直住在大內。文宗的祖母，郭皇後的母親，住在興慶宮。是的，王的母親。她說皇後住在易安宮，被稱為“三宮太後”。文人五日相會，逢年過節親自入宮。郭，祖母慈禧太後，更有禮貌，因為她有地位的優勢。文宗經常從城南錯綜復雜的道路前往興慶宮，他的國內外王公、妻妾也到宮門迎接他們的日常生活。起初，壹家公司在四點鐘為三號工人提供新鮮水果時，說了“到了”。文宗覺得布施不妥，於是拿起筆，把“布施”改為“服侍”。太和五年，在宰相的建議下，為了區分太和太後和保利太後的稱謂，將居住在義安寺的保利太後改名為“義安太後”。成年後的正月十五元宵節，文宗帶領國王和公主們將仙臺大廳點亮如白晝，迎接米米婭女王的到來，並送上生日禮物，就像給家人的禮物壹樣。
文宗在位期間的行為與景宗截然不同。認真傾聽政治不同於景宗壹個月去兩三次法庭。他每天都去法院。他每次打官司都要花很長時間，從重大軍事事件，從政府動用到國庫儲備，從地方災情到水利建設，從大政方針到具體措施，他都要討論研究。他要求，韓國各種節假日或休學時間盡量安排在兩天內，以免影響壹天的審理。文人也更加重視諫官的作用。太和九年十二月，朱溫撰寫《謚號》，改變了謚號官員必須到別處印刷，導致泄密的局面。節儉的文人不僅提倡節儉，反對鋪張浪費，而且身體力行。登基之初就下令釋放丈母娘和聲樂家，各地的額外捐款和稀有外物基本停止。吳芳也不再浪費風箏玩具和打獵。
他自己的飲食從不奢侈，尤其是到處鬧饑荒的時候，他會主動減少飲食。10六月10是他的生日，定為“生日慶典”。文宗不準殺豬殺牛，只吃蔬果。他還特意命景暫停城南曲江池的官宴，在宮中為他祝壽。文人禁止朝臣穿著奢華。徐戴著非常昂貴的頭巾，他批評它。壹位公主在壹次聚會上穿了壹件不合標準的衣服，因此他下令扣除兩個月的工資作為懲罰。壹個穿月桂布的官員拜訪了皇帝。桂花布是壹種木棉布，產於桂林。它又厚又粗糙，比現在的位置略差。文人看了他的衣服，斷定這人是忠臣。
他自己做了壹件關布的衣服，被文武官員模仿，關布的價格迅速上漲。文宗穿便衣。有壹次，他對臣下說:“我的衣服已經洗了三遍了。”大家都稱贊杜牧的《張世》的節儉。只有翰林學士兼圖書管理員劉公權認為，皇帝應該選拔人才，讓天下太平。皇帝穿洗好的衣服，這是生活的細節。但是，對於壹個封建帝王來說，講究節儉也是很可貴的。史書也稱贊他“謙遜、優雅、自然”。
文宗喜歡讀書，不喜歡音樂，不喜歡唱歌跳舞，也不親近女人。他在聽朝鮮政府的閑暇時間，非常重視讀書。文宗曾對身邊的人說:“如果第壹夜不能親自處理政事，第二夜不能親自學習，怎麽能成為人間帝王呢？”所以，每當他從朝鮮退休處理政治事務時，他都不會放過。
他博覽群書，知識淵博。他經常向大臣們請教著名的經典和詩詞，總理卻經常被他問到，得不到回答。有時候，他不僅讀名著，還會當代詩歌。有壹次，他在賞花時內堂，問周圍的人:“現在京城誰寫的牡丹詩最好？”前劉禹錫著名的“唯有牡丹才是真正的國色，花開花落，定會遷都”。他的朝臣告訴他，中國書法大師李政峰說:“國色滿酒，衣裝夜染。”文宗對此印象深刻。文宗平時喜歡看史書，他很羨慕歷史上有名的王子。他崇拜，因為他喜歡讀貞觀顯貴，所以他寫信給他的後代，第五代孫，並被任命為權利拾遺。他也屬於能給皇帝出主意的議長。文人也喜歡請大臣進宮講經，評論文章。比如當時的院士劉公權，經常被他叫去，聊很久。有時候晚上聊天的時候，蠟燭會不自覺的燃盡。他和劉公權走後，“大家都是又苦又辣，我喜歡長夏的日子。風從南方吹來，廟堂涼亭。
自德宗以來，朝廷對宦官的控制已經成為壹種制度，宦官權力的擴張是正當的，不能簡單地根除。因為文宗有宦官撐腰，
太和二年三月，文宗下詔，剛正不阿，剛正不阿。昌平幽州士人劉維以宦官專制為衡量標準，認為天下之傾覆、國內之混亂、國家之政治危機，皆因宦官專制所致。他還論述了擅長當兵的危險和緩沖區的漢奸，在當時引起了很大的震動。由於文士剛即位，年輕，他任命了其他對策，但他不敢用劉覓。隨著在位時間越來越長，他也開始解決專制宦官的問題。
太和四年，文宗宋偉成，請他暗中鏟除宦官，但因時機不成熟，密謀破產。後來文宗鄭鑄、李遜又開始割掉宦官。鄭竹姓於。因為他姓鄭，所以叫“”，所以掌握醫術就可以用。李訓，原名李忠言，出身名門，會用周易。鄭和善於預測人心，思維敏捷，口才極佳。文人把他們視為“奇才”。多虧了他出色的防守，鄭柱好幾次都活了下來。最早被大太監王守誠推薦重用。太和九年，有人建議文宗剝奪王守成的實權，毒死他。同時，李遜建議文宗召回山南東路督軍陳鴻誌回京。龔壹直以為是這個人殺了憲宗，文宗的人死在回京的路上。在斬首太監的行動中，文宗引起了震驚朝野的“露水之變”。
原來，鄭柱和李遜打算安葬王守成時，讓所有太監參加王守成的葬禮，然後用秦冰隨身攜帶的暗斧將他們全部砍死。但李遜心切，決定先下手為強。太和九年十壹月二十壹日，李遜提前在宮中部署兵力。晚上上朝後，文宗假裝露水落在大明宮薩金戈寺後的石榴樹上，引誘神策軍的周世良和於紅芝前往，希望壹舉殺死太監。沒想到，當周世良看出破綻時，他們立即返回大廳，把文人帶到宮中，然後逃走了。他回過神來後，立即派兵關閉宮門，殺死了宰相和朝廷官員。李尋花假裝在宮裏裝瘋賣傻，逃到鐘南山的寺廟裏。被地方官員俘虜後，擔心被押送太監時會受辱受罰。當他到達首都附近時，他對衛兵說:“現在皇軍到處逮捕我，因為有獎勵。
當他們看到我，他們壹定會把我從妳身邊帶走。妳殺了我，拿我的頭去拿賞金，更直接。“結果，李遜被殺了。鄭著和他的家人，老老少少，都被周世良殺害了，數千名與此事無關的朝廷官員也被殺害了。事件發生後，宦官變得更加咄咄逼人，對皇帝更加不禮貌。他們經常出言不遜，有文化的學者又羞又怕，於是保持沈默。據說只有沒有人獨居的時候，識字的教派才會對自己說:“妳壹定要殺了這壹代，把我分開。文宗留下壹首歌:“春草長在路上，花開在林中。”《不答仆知》這首詩就是這種淒涼無奈的表達的寫照。
文宗登基四年，退居思想政治工作崗位，悄悄問智者周勇:“妳以為我是什麽樣的君主？”周勇再次表示敬意:“部長們沒有資格評價這件事。但世人都說陛下是堯舜之王。”文宗苦笑道:“妳的意思是說，如果和周赧王、漢獻帝比呢？”周勇跪下說:“陛下之德，非周誠、康王、高麗、金爾帝可比。怎麽能和那兩個君主比呢？”文宗說:“周赧王和漢獻帝都是諸侯。今天我受制於家奴，覺得自己比不上他們。”說著，不免又是壹陣傷感。太監這樣對待皇帝，就更不用說了。
歷史上，文宗留下了這樣的評價:有壹個皇帝王之道，卻沒有帝王之才。換句話說，文宗雖能勤政，但缺乏治國能力，最終無法除惡。看來神不在乎有文化的教派。開城時期，洪水、幹旱、蝗蟲、彗星頻繁出現在空中，人們的房屋倒塌，莊稼歉收。文宗發函救民以解燃眉之急，卻不知能救多少人。第三年正月初五，宰相李石被刺客襲擊。李石得到了壹把劍，但他弄斷了馬尾辮，得到了壹支箭。傷勢並不嚴重，但在北京引起了極大的恐慌。第二天，朝鮮官方承認的人數往往只有9人。第四年的六月，很久沒有下雨了，但是派去求雨的使者並沒有帶來多少令人鼓舞的消息。文宗曾對丞相說，如果不下雨，他就退守南方的興慶宮，選壹個賢明的主來代替皇帝。65438年2月，高宗和武則天的陵墓發生火災，文宗也身體不適。1980元旦，識字派沒有接受大臣們的祝賀。正月初四，文宗在大明宮太和殿結束了33歲的生命。