弈秋
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
膠柱鼓瑟
齊人就趙學瑟，因之先調，膠柱而歸。三年不成壹曲，齊人怪之。有從趙來者，問其意，方知向人之愚。
自護其短
北人生而不識菱者，仕於南方，席上食菱，並殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護其短，曰：“我非不知，並殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山後山，何地不有？”
夫菱生於水而曰土產，此坐強不知以為知也.
《梟將東徙》
梟逢鳩. 鳩曰：「子將安之 」梟曰：「我將東徙.」 鳩曰：「何故 」梟曰：「鄉人皆惡我鳴，以故東徙.」 鳩曰：「子能更鳴，可矣.不能更鳴，東徙猶惡子之聲.」
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。
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2. 誰有自編的文言文,100字左右,越簡單越好長歌行
星回路轉，三周寥落，斯年行將去。回首遙望，當年豪華朱門，如今蒿草生。
五霸鬧春秋，七雄並天下，帝王之事，壹去不反。中原逐鹿，幾人能還？不過崤函封骨，向天三哭。
粉黛佳人，可憐壹世。蓮花躡步，金響玉應。吳王築臺西施遊，武帝金屋藏阿嬌，飛燕身輕掌上舞，真人哭淚女兒紅。嘆斯人已逝！章臺柳已枯，人皆為塵土。
巍巍明堂，居河之陽，天子宮闕，普天來朝。壹旦東遷，不過禾黍萋萋。縱高廟朱闕，難承千秋雪！
少年驕狂，行世羈傲。看如今，瓊林事何在？烏啼尚滿天！可嘆雲間豪客，登樓快哉，浴王風。笑問蒼天，誰人與***？
長天孤雁，霜寒月冷。更念長亭更短亭，千古誰能堪？笑曰：百世之後，回首再看！
將就著看吧！很久以前寫得。
3. 較短的文言文,誰知道徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：" 若令月中無物，當極明邪？" 徐曰：" 不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。"
孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之，大兒謂曰：" 何以不拜？" 答曰：" 偷，那得行禮！"
鐘毓、鐘會少有令譽，年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：" 可令二子來。" 於是敕見。毓面有汗，帝曰：" 卿面何以汗？" 毓對曰：" 戰戰惶惶，汗出如漿。" 復問會：" 卿何以不汗？" 對曰：" 戰戰栗栗，汗不敢出。"
鐘毓、鐘會兄弟二人少年時就有美名，十三歲的時候，魏文帝（曹丕）聽說了兄弟二人的名氣，就對他們的父親鐘繇說：" 讓妳的兩個兒子來見我吧。" 於是下令召見。見面時鐘毓臉上有汗，文帝問他：" 妳臉上怎麽出汗了？" 鐘毓回答："戰戰惶惶，汗出如漿。" 又問鐘會：" 妳臉上怎麽不出汗？" 鐘會回答：" 戰戰栗栗，汗不敢出。"
戴盈之曰：“什壹，去關市之征，今茲未能。請輕之，以待來年然後已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘請損之，月攘壹雞，以待來年然後已。’——如知其非義，斯速已矣，何待來年？”
弈秋
原文
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
工之僑獻琴 劉基
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：“弗古。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”
工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨壹琴哉？莫不然矣。”
誡子書
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
膠柱鼓瑟
原文
齊人就趙學瑟，因之先調，膠柱而歸。三年不成壹曲，齊人怪之。有從趙來者，問其意，方知向人之愚。
楚人學舟
原文
楚人有習操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。於是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。遂遮謝舟師，椎鼓徑進，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。
詩畫皆以人重
王士禛 清代詩人
予嘗謂詩文書畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，壹字兼金；章敦、京、卞豈不工書，後人糞土視之，壹錢不直。永叔有言，古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠，使顏魯公書雖不工，後世見者必寶之，非獨書也。詩文之屬莫不皆然。
4. 自創小古文送妳壹篇我的自創。
《文明島》
日不落帝國之殖民地，廣布天下，植鴉片，傳洋教，劫文物，販黑奴，淘黃金，搶石油，興征戰。凡堅船利炮之所達，即現代之文明萌芽之所焉。
先三百年，壹水手名魯濱孫者，遇海禍幸免於難，獨存於大洋孤島。彼殖民此島廿年有九，殖民地之唯壹“人民”，乃“星期五”者也。因魯濱孫殖民有功，獲女皇封賜為該島統領，呼為魯總督。自此，該島謂之“文明島”。文明者，教化也。
蓋因該島無石油、無鉆石、無黃金，久之，為宗主所遺忘。
經三百年自由發展，文明島形成以魯、五二氏為集團之黑白兩大家族，總人口二百三十五丁，年總GDP二百萬另七千壹百三十五魯幣，人均八千五百四十壹魯幣，折合四百壹十三點二壹三美元，屬欠發達地區。
是年，魯濱孫七世遣世子魯濱八孫留洋歐美。所學，金融也。
魯濱八孫學成歸，將金融理財學於文明島推而廣之。自此，GDP與日俱增。先此，文明島除總督府外，凡人民或以穴為居，或以樹為床，縱屋居者，均為原木所構。人民或相互協助，或自建自居，從未計入GDP。自理財始，全島大興土木，開山鑿石，壘窯燒磚，年造屋凡壹千三百余間。人民互為買賣，每壹出壹入，皆計入GDP。如某房，每轉手即升值百分之十，則有GDP原值乘以壹點壹之累加公式。
更有理財產品，如基金銀卡、期貨現票百余種，人均零點五支以上。該島原無農產品，初為魯濱孫於海難船骸處覓得之小麥粒傳種，今之島民仍以小麥制品為主食，以海龜蛋、馴養羊、葡萄酒輔之。經金融理財，小麥價每陶碗由壹點五魯幣飆升為十九魯幣，葡萄酒更漲破兩千魯幣壹陶罐大關。
魯幣為該島獨有之彩貝，得之不易。自金融興島以來，流動性捉襟見肘，雖魯濱八孫屢派人開發，彩貝發行量亦難與經濟規模等量齊觀，文明島困頓於斯久矣。金融大臣上疏請用紙幣，苦於該島無造紙、印刷術。於是，八孫通令：“島民無魯、五之分，凡遇有可替代彩貝之物，便宜行事。”
有島民捕魚者，遇臺風迷失航向，隨西風環球氣流，飄至中華之南洋島，於墳山市肆處，見有賣冥幣者，欲以彩貝購之。肆主人貪圖彩貝之玲瓏，極具“市場價值”，願交換。島民出其所有，肆主亦傾罄庫存。島民滿載中華冥幣，喜洋洋返航也。經文明島金融大臣認定，紙幣印刷精美，阿拉伯數字之幣值易識、易流通，且無仿造之虞。大臣報請魯濱八孫頒令通行。自此，文明島財富暴漲，人均收入億元以上。然，文明島盛產之羊肉、葡萄酒，壹仍如前。因建房占地，小麥耕種面積不足，多依賴進口。汙染至海龜遷徙，海龜蛋止限於公務宴。冥幣致文明島通脹矣。
5. 求2篇較短的文言文及其翻譯《道德經》第八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
[譯文]
最善的人好像水壹樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沈靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
《範仲淹有誌天下》
範仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”
[譯文]
範仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的誌向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。範仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。”