再來看看創始人陳的英雄氣概，他以堅忍不拔的毅力壹掃大氣，到陳長興以刀尖行走千裏的人生傳奇，再到楊魯禪打遍皇宮。楊無敵？直到陳發科的京都地位被武林尊崇？獨自打太極？他們的風采向世人展示了他們高深莫測的太極拳功夫。
除了武術基本點？快？準？強硬？此外，太極拳獨特的攻擊和防禦功能導致了基礎訓練和戰略思維中戰鬥技能的升華。雖然鬥技有很多副科，但是潛力有差異，無非就是欺負弱小，慢慢讓別人聽到。
強則弱，慢則快，是與生俱來的自然能力，與學術能力無關，也是有前途的。看那句四兩千斤說明不是強勝，也看得出來人群的形狀是可以克制的，有什麽可以快速完成的？
這種和諧的太極拳理論，指明了武術訓練所追求的最高境界，徹底顛覆了原本以力、以速取勝的本能優勢，創造出柔、剛、靜的神奇效果。
和諧太極拳攻擊訓練的四個要點
第壹，求內部。
所謂內功拳，即強調內功第壹，外功第二的拳法。
武術和搏擊的物質基礎是身體，所以和諧的太極拳首先要以練內功為主，腎是身體的先天之源。
因此，心氣降入田單，既能溫補本源，又能因心火燥熱減少而平復心氣，心火、腎、水相交氣化，循經循行，入絡，促進臟腑功能的旺盛平衡，從而扶正固本。
用心練氣，用氣練身，內外合神，壹家親，輔以適當的力量和速度訓練，可以內外兼強。
第二，基本原理
講道理理解太極拳的原理，陰陽互根，拳法剛柔相濟，動靜相關。在最初的訓練中，要以柔為主，靜中求動，不急不躁，無中生有，順其自然，做到以柔用剛。
只有由內而外，內外兼修，中用不偏，才能體會到太極的精妙，所以推手訓練的意義可謂順理成章。
第三，現場訓練
所謂從招聘到工作的招數，絕對得心應手。所以套路招的訓練是壹個從有形到無形，從有招到無招，從有圈到無圈的漫長過程。
不練拳，招式丟了就成了死招。練拳的目的是為了練的自如，應付沒有招數的自然狀態。這種改變的能力是什麽？工作？的核心部分。
拳無定法，法無定法，無必勝之招。這些都是招式訓練追求的最高境界。
第四，實戰
進攻和戰鬥的唯壹方式就是雙方敵對戰鬥的形式。從技術上來說，妳不僅要有快速的投籃速度，穩紮硬打的力道和對方防不勝防的怪招，還需要有臨危不懼的勇氣，清晰的形勢判斷，避實就虛的攻防原則，揚長避短的戰術應對，良好的距離感。
所有這些臨場經驗，只有通過不斷的實戰訓練，才能最終獲得。沒有這個重要的環節，任何人成為格鬥高手的夢想都很難實現。
太極拳和諧式武術的五大修煉技巧。
壹、太極拳內功的修煉。
實戰中，任何拳法都必須建立在？武力？作為基礎，《和諧太極拳》也不例外。沒有力量，就不能用於武功，只能作為強身健體的功法。和諧太極拳呢？放松？、?軟？、?意圖不硬？,?四兩斤？諸如此類，但並沒有完全否定力量的存在，而是要求每壹個初學的人都要改變自己天生的愚蠢力量，具備太極拳所要求的東西？松柔彈性內力這是和諧太極拳的內力修煉過程，也是壹個變力過程。
初學拳擊，壹定要嚴格做到不用力。過了這個階段，還會有更大的？李奔沒錯，只是用的力不能是剛力、蠻力、頑力，而是壹種經過多年練習後剛柔並濟(即剛柔並濟)的力，這種力叫內功。
我師父壹直強調:有了內功，學會了和聲和太極拳，才算有資本。內在力量越大，資本就越多。？有了資本，妳可以為所欲為；沒有資本，技能就是空的，在實戰中無法得到滿意的發揮，甚至被對方壓制。
沒有實力，就像將軍沒有兵壹樣。就算有孔明的能力，也只能是紙上談兵。當初和諧太極拳是用來武術的，不是健身的。現在的人和以前練太極拳的目的大不壹樣了。雖然他們知道和聲中的太極拳講究剛柔並濟，但他們只知道柔不硬，不知道會有多硬，會有多硬。所以目前《和諧》中的太極拳在廣泛普及中過於註重它？軟？卻置之不理？幫派？。想要成為真正的太極拳大師，首先要明白剛柔並濟的真諦。剛柔並濟，才能稱得上是真正的太極拳武術大師，而不是理論大師。
還有太極拳？幫派？體現出來了嗎？武力？，雖然講究的不是剛性力、蠻力、頑力，但必須建立在強大的內功基礎上，才有可能談得上智謀和內力。用柔軟的手？軟？也必須是剛柔並濟。
所謂？外家拳？雖然體現是以剛柔為基礎的，但得到其真傳的人，從來沒有離開過柔，也講究剛柔相濟，只是從壹開始？幫派？首先，它與和諧的太極拳正好相反，但最終，它努力實現剛柔相濟的目標。
第二，和諧太極拳的武術必須通過練習才能迅速發揮作用。
沒有壹個拳法能在實戰中慢慢取勝，和諧太極拳也不例外。那太極拳為什麽要追求練和的慢呢？壹樣？武力？同樣，在初學階段，是為了適應力量變化的需要，追求推理和技術的技巧性和紀律性(即守紀階段)，努力做到動作協調，力量流暢，內力充足，手法熟練靈活。和諧太極拳所要求的慢，只是體現在學拳的熟悉和提高階段。滿足以上條件，就要追求速度，從慢到快，每個公式都要盡可能快。
太極傳自找的？帶靜態制動？避其鋒芒也是壹種武功。安靜？是等待最佳時機？搬家？是快速反擊，慢了就錯失良機。？安靜？最終過渡到fast？搬家？。
？先來先走？、?他不動，也不動；他微微動了壹下，他先動了？。這壹切都解釋了？快？的重要性。陳長興的《吳耀姚彥》壹書是太極拳攻防的高層次理論。？手如電，閃電不如眼睛。
如雷擊敵，雷聲聽不見？,?手要快，不然不快就遲到了？。從這幾個字也可以看出，壹個沒有速度和快速的和諧的太極拳，是不能用於武術的。
第三，太極拳的武功不只是推手。
？先發展，後緊湊？。這是練拳過程的總結。拳臺大方美觀，緊湊的就不行。拳擊諺語說:？好看沒用，好看沒用？。發展和緊湊的真正含義就顯現出來了。為了贏得獎牌，常規比賽的參與者必須在拳擊上大方。
所以很多大型的套路比賽往往會限制拳架向實用化發展，誤導練習者以犧牲根為代價求末。推手是為了測試拳架？試金石？它在拳架和武術之間起著承上啟下的作用。現在有人把推手誤認為太極散手，真是天大的笑話。
他們不知道？推手？離太極拳散手的階段還有很長的路要走。掌握了推手的八種方法後，手法要充分體現在推手上，否則只能起到承上啟下的作用，這也是很多人推手比別人強的根本原因。如果手法完全體現在推手身上，誰還敢硬拼？現在很多義和團教推手越來越簡化，局限於基本的八法，被無形的圈子束縛而不知，還自以為是，讓後學者無所適從。
這裏可以明確壹點，套路和推手水平較高的，未必格鬥技水平較高；實戰技能水平較高的，可能拳法和推手水平也較高。
有人說賽極拳是？豆腐架子？,?好看但沒用？著名的太極拳和拳手都不承認，這是自然的。但是許多著名的拳擊手熱衷於推廣它。豆腐架子？主要套路還是簡化拳擊。
拳術推廣以實戰為主要目的，推廣簡化套路是合和太極拳的恥辱。這不是向前發展，而是逐漸失去真正意義的倒退。要改變這種情況，我覺得，命名上應該有所區別，就是講究武術的名稱？拳擊？講究健身的簡化套路，應該取名？操？還是？工作？。
四、太極傳攻防講究內外結合。
任何壹種拳法都有更全面、系統、獨特的技術。而且每壹種手法都有壹定的度？心法？。心法包含技巧，只有靈活運用心法才能體現技巧；心法是全面的，手法是片面的。什麽是心法？教師傳記？人不認識我，我壹個人認識人？它是心法最好的總結，除非妳去宣揚，否則妳是無法知道的。心的內在規律前人已經總結出來了，熟練者可以靈活運用。不是玄機，是真事，不知道的人很難理解。
？人不認識我，我壹個人認識人？並不是有些人只在推手上粘著對方，聽著對方的力量，而是上進和防守。妳可以根據對方的位置和姿態，用心法大致預測對方會從什麽角度，以什麽方式攻擊我，滿懷信心地做好攻防準備。即使打不到對方，也不會被對方攻擊。
拳法講究先守規矩，後破規矩。守規矩在書上，不守規矩在書上。拳擊水平提高到壹定階段是必然的。和諧太極傳遵守拳法和推手規則，打破規則就是散手攻擊。規則在平時要保管好，但是用起來卻沒有規則可尋，不再受規則約束。犯規時，手法和表面上的拳架、推手不同，但內在本質是壹樣的。
如果說內外三合是練拳的基本要求，但從打破規則的角度來看，內三合的主要作用是什麽？防禦？，可以增強自己的抵抗力，？攻擊？可以最大化自身的整體爆發力。
外三和弦呢？防禦？當妳能更好地保護自己的時候？攻擊？可以在保證自身安全的情況下有效攻擊對方。“用軍語”日:？什麽是戰鬥，什麽是關心，戰鬥是關心，關心是戰鬥，開始是它。？總結了武術內外三位壹體的內涵。
五、和太極傳的武功要有散手練。
練散手是和合太極傳的實戰功夫。學長給拳擊了嗎？玩進玩出？規則。師傅是徒弟的目標，徒弟能打敗師傅才能開始事業。但是，要想進壹步提高拳法，就必須轉學，多方求教，反復練習，自我檢驗，找出不足，補充新的？營養？，才有望成為頂尖高手(楊魯禪就是個例子)。除了散手之外，沒有什麽可以代替實踐檢驗的方法。
所以可以說檢驗拳擊水平的唯壹標準是？散手武術？。現在很多散打愛好者都急於追求不久的散打練習，在基本功不紮實的情況下急於求成，所以有？如果妳不練習拳擊，妳將壹無所獲。說道。
另壹方面，部分和合式太極拳愛好者練拳時間過長，散打練習較少，往往更傾向於用推手代替，偏離了正常的發展進程。在壹些書籍中，也有誤解認為，太極拳的武術只需要練習拳架和推手的聽和貼，提高他們的靈敏度，這樣他們就能自然地應對武術，沒有必要進行格鬥的練習測試。
還用拳擊諺語？打起來沒人在，打起來沒人在？作為自己觀點的基礎，不知道是不是誤解了這句話的真實意圖，用理論觀點代替實踐是錯誤的。我想問壹下，陳濟生、孫魯堂、楊半厚這些老壹輩的武術家，哪壹個不是因為從修行步入最高境界而聞名於中國武林的？