事實上，如果我們深入挖掘，淩濤的工作收入比錢谷合成的年薪還要多。從晉代開始，政府還實行官員占田制度，即官員可以按照等級從國家領取壹塊土地，土地全部歸國家所有。地裏的收獲是屬於個人的，這其實是他們工作收入的壹部分。據蕭統《陶淵明傳》記載，淩濤占了三頃地，要種各種能釀酒的糯米，說“常以酒醉足”！但縣長夫人不同意，“請種粳稻(水稻)。”夫妻二人坐下來討論生產計劃，最後決定“要種兩公頃五十畝水稻和五十畝粳稻。”當然，這種種田是“叫官種”的事，陶沒必要讓自己光著腳去。據他的《回家序》記載，辭官前，他曾“盼見壹粒”，意思是等地裏的糧食熟了再走。誰知妹妹去世的消息從武昌傳來，他下定決心趕緊開路。按照作者的推測，“我還是希望壹粒”更像是妻子的意見。看到稻子長在田裏，不能帶走，不是很可惜嗎？妹妹的噩耗正好給他提供了壹個借口，動員妻子馬上走。
田糧現金三位壹體的俸祿制度壹直延續到唐朝。陶淵明離職半路換人，地裏的收成是怎麽分配的？據《南史·官員傳》記載，原來的辦法是配合錢轂的年薪制，田裏的收入也是按年分配。在播穗日期之後離職的人會有自己的收入，在此之前離職的人也會有自己的收入。襄垣縣令阮長之。即將離任時，繼任者尚未到任，於是“在穗種前壹天解封”，讓繼任者能適當獲得收益。這是品德高尚的表現，所以被史家記載在《南史》中。但這樣壹來，不僅縣政府會出現權力真空，交接手續也會有很多麻煩。因此，自宋文帝元嘉末年(453年)起，官俸由年薪制改為月薪制，包括田俸。但依筆者之見，田裏的糧食並不是每個月都熟的，秋收之後也沒必要去找什麽官員割糧。“以月分地”的方法，大概就是估算出壹個雙方都能接受的產量，然後繼任者以時間為計算單位，以實物或現金的形式折算給前任。
種田是“靠天吃飯”的，所以這種產量估算就像現代人的糧食期貨壹樣，有點風險，再加上它帶來的其他弊端。因此，從唐代開始，地方官員職務收入的糧食部分由月薪制變為年薪制。當時分配給官員的公地叫後分，像陶淵明的七品縣令，仍然占有三頃土地，但規定官役勞動力不能再“耕種”，即出租給他人，不論收成如何，都按約定的數額收取租金。為了控制官員的盤剝，中央明文規定每畝田租不得超過六鬥，並禁止在租糧之外征收桑課(唐內外官田)。關於交接和換班，據馮《文健記》記載，以午後為界，“五月五日前到者得職。”書中還說，濠州刺史是奉高麗之命遷到滁州的。為了讓前任拿到工作田飯，他在上任途中故意到處拖延，端午節後去取印章。“學者稱之”。這種行為類似於南朝阮長之，實行年薪制時的佳話。與此同時，在首都任職的官員仍按月領工資，其中“基本工資”按官產分類，還有壹些雜項補貼與職務掛鉤。
在宋代，現金在官員薪水中的比例是有限的。蘇東坡貶謫黃州期間，有壹堆官辦三產賣酒回來的包裝袋。
北宋以來，由於取消了分田，不再有計算田地收入等麻煩，實行多年的年薪制也改回了月薪制。根據宜顏的記載，宋朝建國初期官員的薪水很低，縣令月薪不到10克朗(每人1000便士)，還要折算壹些茶、鹽、酒等物資。真宗景德鎮三年(1006)，有壹次“大調整”，縣尉月薪由570增至590。在《孟茜筆談》中有這樣壹個故事:壹個縣尉剛剛上任，壹個舉人寫信給他，向他求救，要壹些食物。縣尉作詩答道:“俸祿五百九。請賺足夠的錢來省錢。他的妻子和孩子不厭倦糟粕，他的仆人不擺脫饑餓和凍結？救贖與救贖從未停止。妳有沒有夢到過吃酒肉？為了舉報江南的傻書生，他竟然來找壇子。”
所謂“省錢”，就是堅持使用590便士以下。對比當時的價格呢？《續資治通鑒》長版記載，熙寧七年(1074)，官府銷糧價格，“壹等粳米每石壹千元，中等粳米每鬥八十五元”。假設主管治安的縣尉要養活十個家庭成員，加上幾個仆人的口糧，平均每人每月五鬥，那他壹個月不到六鬥的工資就差不多花光了。當然，這只是“固定工資”。此外，還有廚房材料(米貼)、茶湯(飲料費)、柴火(取暖費)等各種補貼。然而，壹個家庭的開銷絕不僅僅是買米。比如周覓在《浩然齋雅談》中記錄了壹首絕句:“小花園短而又短，壹月買房子的錢總是夠的。”假設縣尉租這樣的房子，要花掉他近五分之壹的月薪。所以雖然不會陷入妻兒吃糠，仆人挨餓，衣服放在當鋪沒錢拿回來的尷尬境地，但肯定比不上陶淵明的“五門飯”。
根據相關史料分析，北宋壹直受到“錢荒”問題的困擾，官員俸祿的現金部分仍然有限。蘇東坡《初抵黃州》詩中說:“只可惜壹點幫助也沒有，官憋酒袋還是白費工夫。”自述:“查學校是官方慣例，折多了要還酒袋。”原來，當時各級政府為了增加政府收入，設立了釀酒廠、醋坊等第三產業，於是賣酒回來的包裝產品就成了工資的“折扣”，就像現在的西服廠用西服給員工折算年終獎壹樣。被降職到當地安置的控制者蘇麗珂東坡，可能會受到特別的欺負。看他在《與秦太虛》壹書中的自述:“剛到黃州時，我絕對是已婚，人口眾多，我很私。”不過痛苦自救，每天的花費也就150元。過完月嫂，我拿4500塊，分成30塊。我每平選壹片，就是把叉子藏起來，依然存放在壹個大竹筒裏。"由此，估計他每個月工資裏的現金還不到"五通五百九工資"。
因為錢少，所以格外珍惜。當時官員的月薪是到任後發放的。估計只要他們月底前報到，就能拿到全薪。在孟茜碧潭有這樣壹件事:在忻州市山西郵政所(官辦招待所)的墻上，有壹份數百字的“自述”。作者是壹名年輕女子，自稱是某縣級或副縣級官員的媳婦。公公早早拿了壹個月的月薪，卻不顧兒媳婦才生了三天孩子，催著全家跟他壹起上任。現在我在杉溪驛站生病了，快不行了，所以我在墻上留了遺書，讓所有留在過去的人知道真相。據沈括回憶，這個縣官姓陸，名字已經忘了。但看過這份訴狀的人，去郵局後還特意去少婦墳前拜謁，並寫詩大罵魯，都貼滿了墻壁。
壹個有進士背景的縣官，只有這麽微薄的收入，怎麽會不如呢？據孟茜畢譚說，在舊制度下，凡剛入仕途的低級官員，都是三班初聘，月薪七百文錢，外加驛站供應的半斤羊肉，由驛票收取。在大中祥符時期(1008-1016)，有人在驛館寫了壹首詩:“在三班服役，令人難過，但卑微孤獨，可以知道。700塊錢算多有錢，半斤羊脂算什麽時候？”這壹申訴傳到天庭後，皇帝哀嘆道:“照這樣下去，怎麽能要求他們清官呢？”於是我給國家官員漲工資。但由於基數較低，漲幅有限。宋朝南遷後，官員的工資有了很大的提高。屈《中國社會史料筆記集》引黃書《割譚集序》:“壹府三州皆從事，月托官，粟麥常兩斛，錢常七千。洪(麥)榮齋說，現在的書和徽章封面都是這個的七八倍。有個兩七千，就能考個書吏小學。”不過很可能當時的漲價幅度也挺大的。
再看等級的官俸，清代“文官”的俸祿遠不如漢唐，但隱藏在“清廉”名義背後的敲詐勒索和隱性收入，卻能保證工資基本不用。
到了明朝，又發生了壹個大轉折。官員的工資遠低於宋元時期，配以米鈔(紙幣)。縣太爺年薪90石，清廉、簿記、學術官78石至66石不等，沒有流入的雜活只有36石，其中78石給米，23石給現金，所有雜活都給米。大米和紙幣怎麽打折？據《大明會典》記載，壹石20張。典故故事講的是宣德九年(1434)，禮部高官胡萌掌管家事，為了減少開支，在官俸上動了腦筋。少師和他爭論，最後他在十五妥協，“自然缺小官的人多”(典故的故事)之後通貨膨脹，紙幣價格越來越低，壹布200元。江南的織布業發展很快，布價又跌了，壹塊布只能兌換三分銀子。州縣政府官員能從國家拿到多少“工資”，讀者可以自己算算。在對“清官”的描述中，人們驚奇地發現，這種老人即使割幾斤肉做壹頓打牙祭，也往往要斤斤計較。的確，明朝的郡縣小官，如果不是因為敲詐勒索，貪汙受賄而生下第三只手的話，差不多就窮了。
明朝的低谷過後，清朝官員的俸祿逐漸上升到南宋的水平，甚至超過。起初，俸祿分為兩項:俸祿是米，俸祿是銀。縣太爺的工資是四十五兩。單單這壹點，當然不能和宋元相比。元朝時，等級最低的官員也有三十兩以上的白銀。原來，在清朝，自雍正帝以來，就為地方官員設立了壹種“養廉銀”，這意味著通過增加他們的合法收入來確保他們作為官員的廉潔。所有的“養廉銀”都來自於民上的額外征收，所以同職級同職位的官員能拿到多少“養廉銀”並沒有統壹的國家標準，要看各縣的“經濟效益”而定。按知縣理論，每年幾百兩到幾千兩不等。至於“誠”的要求能否因為銀饋而實現，那完全是另壹回事。