人的全面發展
人的全面發展為人的全面發展服務，即共產主義社會為人的全面發展提供社會環境，而社會環境又為人的全面發展提供條件。全面發展後，人們為了延續而維持這種環境，最後社會中的每個人都是壹個全面發展的人。
人的全面發展是指人成長為人的過程，人的全面發展是指人完成了人成長為人的形式。
社會中的每壹個人都被發展成為全面而全面的人，這是由倫理道德的演進和人自身的教育形式的共同作用完成的。在倫理的進化中，人們繼承了先天的資格，身體先天的資格，在自身的教育中，人們擁有了人類所有的優秀文化成果，擁有了自己的人格完善。
在社會主義建設時期，為人的全面發展和社會物質生產的極大豐富提供了條件。所以社會主義是共產主義的初級階段，是為共產主義社會服務的。社會主義建設完成的時候，就是人類社會進入真正的共產主義社會的時候。
人的全面發展為這種人的形式發展提供了範例。壹個全面發展的男人，體質、能力、性格都是全面的。這種占有使得社會國家不再需要對社會人員進行管理，國家進行的社會事務減少到最低限度，國家形態只為這種社會形態的發展服務。社會中的人不再需要社會的力量來管理，每壹個生存環境都是人類歷史上人對人的權力管理形式的自然完成。整個法律只是存在的裝飾。國軍是國家中的人民自己，即社會中的每壹個人都具有人類歷史上壹個軍人的素質和技能，人民的任何行為都不存在違反法律的情況。全社會的人在這樣的環境中達成了壹種自然的習慣並長期保持，全社會的人最終都是全面發展的人。
共產主義社會的人是通過大自然和自己的文明的美好進化而進化的。每壹個完成了全面發展的人都服務於這種形式的進化和教育，每壹個完成了全面發展的人都為自己的全面發展創造更有利的條件。任何壹個全面發展的人，都為人的全面發展和社會物質生產的極大豐富增添了能量，這是影響和創造人的全面發展環境的因素之壹。
物質生產的極大豐富
社會物質生產的極大豐富有兩個方面。壹個是已經生產出來的物質財富數量巨大，壹個是社會本身擁有巨大的物質生產能力。
財富是財產對人的作用，財產是財產及其衍生物。物質財富是物質財產對人的作用。到了共產主義社會，人對自然的改造已經完成，表現在有限的自然環境中，表現在人能夠生存的環境中，表現在所有擁有自然的人都已經建立了自己的意誌的生存環境中，都有人類的生存行為。不適合人居住的地方還是不適合人居住。適合人居住的地方都有人。人們不再需要改變自然的行為，人們生活的環境也不再需要大量的人為意誌改造。穿過的隧道不需要重建，只需要對以前修建的進行維護，大地的河流不需要再挖，只需要對現有的進行保護，市民的房屋不再需要社會的大量不間斷建設，只需要在不能再使用的時候進行改造和翻新，道路不需要再鋪，只需要使用的保護。沒有自然災害的時候，社會上沒有多少生意可做，也沒有多少負擔讓人承受。人們改造自然的意誌已經使人們認識到改造的極限。自然界的壹切只需要人工維護和不必要的建設。大自然就是在這樣的環境中進行的，自然災害也只能自然發生。
社會本身具有很大的物質生產能力，即社會中人們對物質需求的系數比相當小，社會需求系數是全社會不同地區的壹系列需求數據，生產能力系數是全社會各行各業生產單位的壹系列生產能力數據，系數比相當小，即需求產生的數據遠小於生產能力的數據。比如社會壹個月的物質生產足以滿足全社會壹年甚至更長時間的需求，壹個社會生產單位的生產足以滿足全社會的需求。在這種情況下，滿足人們需求的勞動形式越來越少。更多的時候，人們只需要通過勞動行為來提高身體素質和能力，需要通過勞動行為來鍛煉自己的能力和素質。
在壹個以資本為主體的社會，人總是被資本所束縛，社會中的人已經失去了成長為全能人的形態。所有人的成長都是為自己的資本服務的。在社會環境中，個人的壹切總是比集體的形式更重要。在資本主義社會，社會的成功就是資本的成功，並不是因為人的成功而產生價值取向，而是擁有和支配資本的快感。在資本主義社會，人類最理想的世界是，世界上所有人都被資本方控制。每個人最好壹出生就有電子身份芯片植入體內。他壹有勞動能力，就要接受資本社會安排的有準備的勞動行為，這種勞動行為可以為社會上不勞而獲的人提供壹切條件，而且資本家延續的不是壹代人，而是每壹代人的繼承人。這是因為社會普通人住的是資本房，銀行還欠著錢，吃的是資本，股票期貨的糧食生產進入了市場，他們出生的國家也是資本，他們受資本和其他社會形態規律的支配。人除了成為資本的奴隸，只能在資本家的奢侈中過著壹代又壹代忍饑挨餓的社會福利生活，還要在情感上感謝資本家，因為這種福利。在這樣的情況下，社會的物質生產似乎永遠無法滿足社會中人的生活需求。只要生產滿足需求，經濟危機就會發生。
在社會主義建設時期，社會物質生產的極大豐富就是這樣完成的。在資本的市場作用下，以社會建設為主體的形式調動全社會勞動能力，動員全社會勞動力進行社會基礎條件建設項目。這樣就以國家高屋建瓴的總體規劃建設為指導，即社會主義社會建設是從社會實際出發，以社會主義的基本理論為基礎，而不僅僅是以國際慣例為依據。所有國際慣例僅供參考，所有資本市場只是為建設服務的形式。社會物質文明的生產服務於社會自身的建設，社會精神文化的生產是社會自身建設的反作用。社會生產的煤，社會生產的油，都是首先服務於自身發展的需要。
公共工作環境
在共產主義社會，壹切自然公共資源都是全社會共同擁有的。人本身不能通過資本奴役和支配群眾進行勞動生產。每個人都要根據自己的勞動能力在各項社會事業中進行勞動。當這種勞動行為被勞動主體本身忽視時，社會不會為這種忽視支付勞動價值，它要承擔忽視的後果。
壹個共同勞動的社會意味著整個社會勞動行為的發生獨立於資本關系的發生。人們自覺自願地進行顯示自己生命價值的行為，這種行為的結果為後來的這種行為提供了條件。比如，人們從事水稻種植的生產勞動，並不是因為他們需要水稻來種植和生產，也不是因為他們想要獲得資本。社會有取之不盡的糧食，資本對人本身毫無用處。人們也可以在沒有直接這樣的行為的情況下獲得食物。人們種植水稻的行為，只是在生命過程中，通過這樣的勞動行為，來實現人自身生命價值的生成。這種行為是在人自身自覺自願的情況下發生的，只是為了在這樣的勞動行為中讓自己的東西盡善盡美。在完美人的這種行為過程中，雖然不是需求結果的勞動，但進行的勞動產生了同樣的勞動結果，即沒有水稻的水稻種植也收獲了水稻。而且收獲的水稻為後續的水稻種植行為創造了條件，沒有水稻收獲。社會整體需求的糧食的儲存是在人的這樣壹種勞動形式中完成的，社會其他需求的物質生產也是在人的這樣壹種勞動形式中進行的。
社會上每個人都可以根據自己的特長和喜好，自由自主地選擇相關的行業事務。這樣的環境為每壹個社會中的人提供了各盡所能共同生活的條件，而每壹個各盡所能共同生活的人就是這個環境繼續創造和保持進步的正式力量。
文化的家庭關系
共產主義社會也有家庭關系，家庭關系的產生是完全自由的，婚姻的進行也是完全獨立的。每個家庭都是壹個完整的生產單位，也是壹個完整的社會單位。
共產主義社會也有家庭關系的存在和家庭形式的發展。這是因為人的情感意識總是不同於動物的。在動物世界裏，還有族群的形態，更何況是全面發展的人，有尊嚴意識和道德觀念的人。
家庭關系的建立也是基於自然倫理。共產主義社會的婚姻是自由的，完全自主的。所有的人不受除倫理科學和壹夫壹妻制道德之外的任何其他形式的固定限制，不受其他壹切封建傳統和習俗的阻礙。每個人對自己的婚姻行為都有完全的自主權，只要婚姻雙方自願並自願長期維持。即家庭關系的建立和發展。這種建立起來的家庭關系是壹個完整的社會生產單位，為社會提供其他社會單位沒有開展或開展得不夠，但社會需要的生產和生活服務。
共產家庭關系是壹種文化組合。由於婚姻關系的特點，每個家庭都是壹個完整的文化單位。
生產營銷計劃
在共產主義社會，人自身的需求大多在家庭關系中得到滿足，所需的食物在家庭中生產，所需的輕工業產品在家庭關系中可以生產。除了重工業的生產資料，社會需要完成的生產不再是普通的、普遍的，而是在家庭關系中無法完成的，是人們生活中不可缺少的。這樣，社會生產就以市場需求的計劃為基礎，按需要多少、需要什麽、需要什麽時候組織生產。這壹切都有壹個完整的生產機制體系。這種生產形式之所以能夠順利進行，是因為社會生產資料是公有的，壹切自然資源都是公有的，壹切生產活動都不再受資本形式的驅動。社會人對所有產品的需求都是在人自身對社會貢獻的價值中完成的，即個人在壹生中為社會貢獻價值的同時，也滿足了社會的需求。而這種成績是不壹樣的。社會根據人們對社會價值的貢獻來決定他們自己的生活條件。貢獻大的人會得到更豪華的生活享受，更多的社會價值選擇條件，更多的社會價值活動空間。有了平均價值，人們就會享受平凡的生活，可供選擇的條件相對較少，社會活動的空間狹窄。社會人最低級的享受是生活條件的占有，也就是不會為衣食住行發愁。只要沒有危害社會的行為，他們就不會被社會拋棄，社會勞動生產會解決這些人的基本需求。
在共產主義社會，壹切滿足人的需要的生產都是在整個社會形態中進行的。整體形式是指需求的整體和生產的整體是壹致的、相互的，需要什麽就生產什麽，需要多少就生產多少，不會導致生產過剩和需求浪費。
社會上不再有工人、農民、知識分子之分，只有壹個，就是勞動者的稱謂。整個社會的每個人都是現實中的生產勞動者。社會本身不會因為職業不同而有不同的價值選擇，社會對人在社會關系中的社會地位也沒有正式的要求。社會中每個人都有勞動能力，社會也為這種能力提供了充分的條件。社會關系中的每個人都是勞動的壹部分。人在勞動行為中提高自己的能力，在勞動行為中創造條件提高自己的能力，在勞動行為中實現成人生命本身的價值。勞動真正成為人的需要，並不是因為人自身生活的需要。社會環境展現了不同能力的每個人的所有能力。在這樣的展場裏，任何個體的發展都會成為他人發展的條件，個體也在他人的發展中體現生命的價值。
社會沒有階級，意味著這種發展形式在社會關系中不會有集體固化的形式，社會的任何組織形式都不是為了組織為自己服務這壹事實。任何單個的人或單個的集體，最終都會在整個發展現實環境中逐步發展完善，社會存在不會阻礙這種發展關系的發展。在不斷發展的關系中，自然也就越來越少的弱勢勞動群體，與發達和提高的人處於同壹能力水平，最終實現每個人的全面自由發展。社會沒有階級，沒有壹個階級和另壹個階級的對立關系，沒有階級之類的社會現實。所有社會人都是完全按照自己的個體在整個社會領域中提高自己的生活能力的價值，社會上不會有任何機構來限制或壓制這種人自身能力的提高。
社會上不存在剝削，這意味著個人勞動創造的價值不會被用來削弱這種價值創造的環境條件，也不會被用來削弱獲得這種價值的能力。人創造的勞動價值會為這個環境的發展創造新的條件，社會上的任何資源都不會被人為控制，更不會被當作資本使用。人對人的剝削表現為人的勞動輸出總是被其他主體以某種形式削弱，人的社會機會總是被其他主體以某種形式壓制。在共產主義社會，社會化大生產是在具有這種能力的壹定地域體中進行的，這種生產是隨著生產條件進行的，人員的成品所達到的對社會的需求關系就成為他們在勞動行為中增加自身價值的機會。也就是說，在勞動產品的生產中，不會有貨幣或其他工資形式的具體的現金支付，支付只是為了自己的需要而達成的關系的證明，只是社會關系中個人的價值，達成的個人價值會成為自己生活享受的條件。這個條件是在環境與能力的作用下發生的，即進行生產活動的成員並不是以雇傭的形式出現在生產現場，而是根據自身環境的壹種選擇。在這種勞動關系的過程中，人與人之間不會產生剝削關系，人的貢獻和任何社會勞動都會在生活的現場立即得到證明，人的生活本身也是這種勞動行為的充分體現。
社會上沒有壓迫，也就是說，人所進行的壹切都是在自願的心情下進行的。社會中沒有任何壹個機構會給人以強制的形式，社會中的每壹個人都會根據自己的情況和要求自願完成所有的社會行為。每個在社會上長大的人，在做社會工作的時候，得到的社會問題是社會會先問妳能做什麽，再問妳喜歡做什麽。在妳的回答中，社會會根據妳喜歡做什麽，能做什麽來給機會。人們喜歡做什麽，能做什麽，都會得到社會價值的認可。在社會價值認同中，人們本身並沒有因為生活上的任何經濟困難而從事商業勞動行為。共產主義社會也完全解決了人們生活中的壹切物質需求，人們的行為只是為了自己的精神欣賞，壹切社會物質生產都是以這種形式產生的。在這種情況下，就不會有對人本身的壓迫，人的情感中的社會現實，無論是消極的還是積極的，都不會在生活中受到生活環境的條件的壓迫而進行人的壹切行動。