迅速直奔極端的意識，叫做頓悟；漸次開悟叫漸次開悟。五世紀時，我國以涅槃經為主旋律，出現了開悟與漸悟之爭。後來道生的“悟成佛”說，被40卷《涅槃經》的翻譯所證實。在中國，根據使用教義的不同，禪宗出現了不同的流派，即南方的慧能派(稱為南頓)和北方的沈繡派(稱為北頓)。在《法象宗》中，對菩薩不確定的人，必須經過聽和感的過程，才能回到菩薩，這叫漸悟菩薩，也叫回菩薩；壹個有菩薩資格的菩薩，不經過這個過程就能立即進入菩薩等級的，叫頓悟菩薩，也叫直菩薩、大菩薩。[程維誌論卷九，華嚴經探卷壹，程維誌論敘卷壹、卷九] P5703
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