原文
當魯茲問及政治時，孔子說:“首先，努力工作。”請受益並說:“永不厭倦。”
仲弓是姬家的屠夫。問政時，孔子曰:“先有分野，赦小錯，興人才。”他說:“妳怎麽知道壹個有才華的人，怎麽去做？”他說，“如妳所知。什麽妳不知道，什麽人放棄？”
魯茲曰:“魏軍以子為政，子必先學之？”子曰:“必有道理！”魯茲說，“是的，我是，而且我是迂腐的！齊鄭起？”子曰:“野則野矣！君子不知，不可誅。名不正，字不通順；話不順，事不順；事不成，樂不樂；禮樂不盛，刑必失；刑不正，民無錯手無腳。所以，君子之名必須言，言必可行。君子之言，無非無。”
樊遲邀請他去學莊稼，孔子說:“我不如壹個老農。”請學做苗圃，說“我不如老苗圃。”樊遲出來的時候，孔子說:“我是徐帆的惡棍！妳給的禮物好，百姓就不敢不敬；如果妳是正義的，那麽人民就不敢拒絕；妳守好信，人家就不敢沒心沒肺了。夫若如此，則四方之人，皆以子為累。他們怎麽會用莊稼呢？”
子曰:“背《詩》三百首，教之為政，而不為達；使它無處不在，而不僅僅是正確的；雖然很多，妳覺得呢？”
子曰:“其正而不令；他的身體不對，雖然他不服從。”
子曰:“魯威之政也，兄弟也。”
兒子叫魏公子靖，“好臥室。起初，他說，“做愛。”他很少說，結束了。當妳富有時，妳說，‘如果妳漂亮的話。’"
子衛詩，冉有壹個仆人，子說:“真是個傻瓜！”尤然說:“這有什麽意義？”曰:“富。”他說:“既然有錢，何必呢？”說:“教它。”
子曰:“妳若對我有用，只需壹個月，三年便可成功。”
子曰:“善人報國百年，亦可打勝仗，殺傷殘。”真誠就是言語！"
子曰:“有君必亡。”
孔子說:“如果妳誠實，從政又有什麽關系呢？不能對，像個對的人？”
冉子退朝，子曰:“言和也？”對:“有政治。”子曰:“也。如果有政府，雖然不是我的，我也會聽。”
丁公問:“壹言能興邦，有何事？”子曰:“言不可為也。人們說，‘君之難，臣之不易。’如果妳知道做君主很難，妳不是幾乎壹句話就亨通了嗎？”嶽:“壹句話喪國的理由是什麽？孔子對他說:“言不可為而為之。人家的話是說，‘不樂則為王。唯妳所言，不違。如果是好的，不反對，那不是很好嗎？做得不好不違反，不就壹句話差點丟了國嗎？"
葉公問政，子曰:“近者說遠者來。”
夏紫被菊的父親屠殺，並被問及政治。子說:“欲速則不達。欲速則不達，但見小利不能成大事。”
葉龔宇對孔子說:“我黨直弓，其父忙羊，其子證之。”子曰:“我黨之直，不同也。父為子，子為父，直在其中。”
問任，子曰:“敬生，敬執事，忠人。雖毀，不可棄。”
子貢問:“這是什麽人？”子曰:“以行為恥，使四方不辱命者，為士也。”嶽:“敢問第二。”嶽:“宗族稱孝，鄉黨稱弟。”嶽:“敢問第二。”他說:“妳必須信守諾言，妳的行為會有結果的。妳是個卑鄙的人！打壓也可以第二次。”他說，“今天的政治家呢？”子曰:“嘿！打架的人還不夠！”
子曰:“不入中行，則狂矣！狂者進取，驕者無為。”
子曰:“南方有言:‘無恒心之人，不可為巫醫。’傅山！”“不要德行不變，或以此為恥。"子曰:"不取之。"
子曰:“君子和而不同，小人不和。”
子貢問:“鄉下人都好，那又怎樣？”子曰:“無計可施。”“村民都是邪惡的，那又怎麽樣？”子曰:“無計可施。不如鄉親們的好，壞的就是惡。”
子曰:“君子好言，不言則已，令人行也；反派很難輕易說出口。雖然不是陶說的，但是讓人想有所準備。"
子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
子曰:“剛、剛、木、鈍，近於仁。”
魯茲問:“這是個什麽樣的人？”子曰:“欲善其事而樂之，可謂士也。”朋友是熱切的，兄弟是依依的。"
子曰:“善人可教民七年，可即時和好。”
子曰:“不教民以戰，則棄之。”
翻譯
魯茲問如何管理政治事務。孔子說:“走在老百姓前面，讓他們勤勞。”魯茲要求多說壹點。子曰:“不可懈怠。”
仲宮成了紀家的家臣，問如何管理政事。子曰:“其壹，訓導管具體事務的官員，讓其各司其職，寬免其小錯，選拔人才上崗。”鐘公又問:“妳怎麽知道自己是人才，選拔他們呢？”子曰:“擇知之才，而至於不知者，他人豈會埋沒之？”
魯茲對孔子說:“魏王要妳治理國家。妳打算先做什麽？”子曰:“首先要正名。”魯茲說，“有人這樣做過嗎？妳所想的不合時宜。這名字怎麽正確？”子曰:“鐘繇真無禮。紳士總是對自己不知道的事情持懷疑態度。名分不正，說話就不講理，說話不講理，事情就不做。事不可為，禮樂不可興。如果禮樂不能興盛，刑罰的執行就不會恰當。如果懲罰不適當，人民將不知如何是好。所以，君子壹定要定名分，壹定要能說清楚，而且壹定能行。君子從來不隨隨便便對待自己的言行。”
樊遲問孔子如何種植莊稼。子曰:“吾不如老農。”樊遲問如何種植蔬菜。子曰:“我不如壹個老菜農。”樊遲退出後，孔子說:“樊遲真是壹個惡棍。只要上級重視禮，百姓就不敢不敬畏；只要上級重視大義，百姓就不敢違抗；只要上面的人重視信，沒有真相人民就不敢對妳怎麽樣。如果這樣做了，世界各地的人都會背著孩子來。哪裏有必要自己種莊稼？”
孔子說:“背熟三百首詩，讓他處理政務，他卻什麽都不會；讓他做外交使節，不能獨立談判；背很多有什麽用？"
孔子說:“即使妳不發布命令，人民也會去做，但如果妳不發布命令，人民就不會服從。”
子曰:“魯、魏之政，如兄弟之政也。”
孔子這樣評價衛國的兒子靖:“他善於管理經濟，在家裏管錢。起初，他說，“差不多夠了。”“再多壹點，”他說，“就快完成了。他說，再多壹點，“幾乎完美”。"
孔子去衛國時，尤然為他開車。孔子說:“人口多啊！”尤然說，“人口已經足夠了。我們還應該做什麽？”子曰:“使其富。”尤然說:“等妳有錢了，妳會做什麽？”孔子說:“教育他們。”
子曰:“有人用我治國，壹年就成功，三年就見效。”
子曰:“善人治國百年，殘暴可除，刑殺可廢。沒錯！”
子曰:“君若起，三十年而實現仁政。”
孔子說:“如果妳改正自己的行為，管理政治事務有什麽困難？”？如果妳不能改正自己的行為，妳怎麽能讓別人改正呢？"
冉求從朝鮮回來時，孔子說:“妳為什麽回來得這麽晚？”冉求道:“有政事。”子曰:“豈只是壹般之事？若有政事，雖君不用我，我必知。”
丁公問，“壹句話可以使國家富強。有這種事嗎？”孔子回答:“不可能有這樣的文字，但有與之相近的文字。”有人說，‘君之難，臣之不易。’如果妳知道當國王的難處，這不就接近壹句能讓國家昌盛的話了嗎？魯又問:“壹句話可以亡國。有這種事嗎？"孔子回答說:"不可能有這樣的話，但幾乎有這樣的話。“有人曾經說過，‘我做君主沒什麽好高興的。我高興的是沒有人敢違背我說的話。如果妳是對的，沒有人不服從妳，那不是很好嗎？如果說錯了，沒人不服從，那不是接近壹句可以亡國的話了嗎？”
葉公問孔子如何管理政治事務。孔子說:“使近處的人快樂，使遠處的人加入我們。”
居的父親是的經理，他問孔子如何處理政治事務。子曰:“不可急功近利，不可貪小利。求快達不到目的，貪小利成不了大事。”
葉公對孔子說:“我的家鄉有壹個正直的人。他父親偷了別人的羊，他就告發他父親。”孔子說:“我家鄉的正直人和妳說的正直人不壹樣:父為子藏，子為父藏。”正直是其中之壹。"
樊遲問什麽是仁。孔子說:“平時在家安分守己，做事認真，對人忠誠誠懇。即使到了義帝之地，也不能棄之。”
子貢問:“我怎樣才能稱得上學者？”孔子說:“我做事有廉恥之心，出國完成君主賦予的使命，才能稱之為秀才。”子貢道:“那劣等的呢？”子曰:“族中人誇他孝順父母，村中人說他敬兄。”子貢又問:“請問，又是誰在等？”孔子說:“當妳說妳會做的時候，妳必須堅持到底，堅持自己的意見，不管對錯。那是壹個惡棍。但也可以說又是壹等出租車。”子貢說:“妳覺得現在的統治者怎麽樣？”子曰:“唉！這些能力小的人哪裏能數得過來？”
孔子說:“我找不到壹個奉行中庸之道的人來和他交往，所以我只能和瘋狂的人、頑固的人交往。”瘋狂的人敢於做事情，固執的人拒絕做壹些事情。"
子曰:“南方有言:‘無恒心，不可為巫醫。’這句話真好！”“人不能長久保持德行，難免要蒙受恥辱。"孔子說:"(這句話的意思是沒有毅力的人)不需要占蔔。"
孔子說:“君子和而不謀，小人只求完全壹致而不協調。”
子貢問孔子:“鄉裏人都喜歡他，都誇他。這個人呢？”子曰:“此不壹定。”子貢又問孔子:“全鎮人都恨他，都恨他。這個人呢？”子曰:“此也不定。最好的人是全鎮的好人都喜歡他，全鎮的壞人都討厭他。”
子曰:“為君子做事易，為君子取樂難。”。如果他不走正道取悅他，他不會喜歡。然而，當他使用人時，他總是根據他們的能力使用人；為小人賣命很難，贏得他的歡喜卻很容易。不走正道贏得他的好感，就會得到他的好感。但是他用人的時候，就是在要求完美。"
子曰:“君子靜而不躁，小人驕而不躁。”
孔子說:“剛強、勇敢、淳樸、謹慎，這四種品質接近仁。”
魯茲問孔子:“我怎樣才能被稱為學者？”子曰:“互助、監督、激勵、和諧，可視為士也。朋友之間互相督促鼓勵，兄弟之間和睦相處。”
子曰:“善人教民七年，亦可送其當兵打仗。”
子曰:“不先訓民以戰，謂之棄民。”