王： 來者可是諸葛孔明？
諸葛：正是。?
王：?久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我疆界？?
諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？?
王：?天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。
諸葛：曹賊篡漢，霸占中原，何稱有德之人？?
王：?自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，? 我太祖武皇帝，掃清六合，席卷八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃命所歸也！
我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬? 邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，背人情 而行事？豈不聞古人雲：順天者昌，逆天者亡。
今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？妳若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？?
諸葛：我原以為妳身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。? 必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有壹言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時 ，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。
劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！
值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，妳世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！?
王： 妳……諸葛村夫，妳敢……?
諸葛：住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖妳肉，安敢在此饒舌！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，妳既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老賊？妳即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝！
王： 我、我、我……?
諸葛：二臣賊子，妳枉活七十有六，壹生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！壹條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！?
王：?妳、妳……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死 ）
（註：以上是《三國演義》第93回的白話。）
擴展資料
王朗生平
1、王朗為漢末經學大家
據《三國誌》記載，王朗為東海郡人，通曉經書，先是被任命為郎中，後升職為菑長，因辭官為老師、太尉楊賜守喪，舉孝廉，被徐州刺史陶謙推舉為秀才，後擔任會稽太守。孫策平定江南時，王朗戰敗投靠孫策。因被認為是儒雅之士，孫策釋放了他。
王朗流浪了壹段時間，曹操慕名上書後征召入朝。王朗從曲阿輾轉數年才入朝，被任命為諫議大夫。曹丕稱帝後下詔推舉君子，王朗因推薦楊彪有功，辭官後又被勸說重新出山做官。
史載，王朗治學有方，頗受文人所敬仰，並屢有諫言，得到漢獻帝、魏文帝曹丕的信任，著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》等文集。
2、勸曹丕施政文武兼施
史書記載，曹丕曾問王朗等人，如何用道德的力量治理天下？王朗回答：施政者德高望重，施仁政、做好事，百姓會感念其恩，就不忍騙他；施政者能夠明察秋毫，官吏們也不敢騙他；施政者依法從事，百姓怕犯法也不敢騙他。
王朗說，上述3種情況效果相同，出發點卻不相同。要求下屬忠心，但盡忠不是單向的，施政者不義，下屬不會忠心。反之，下屬會感恩，這就是孔子所說的“施以仁愛、道德，人們會有教養，即便違法也容易改正”，這就是文治。
王朗說，如果靠明察秋毫、嚴刑重法，人們過日子提心吊膽，或者尋找法律漏洞作惡，甚至逃脫法律制裁，自以為高明還不知恥，這就是孔子說的“靠法令治家，用刑罰治民，會導致做壞事的人想辦法逃脫制裁並不以為恥”。所以，施政者要權衡利弊，把握好平衡。
3、諸葛亮曾隔空痛罵王朗
在歷史上，諸葛亮曾隔空痛罵王朗。劉備死後，司徒華歆、司空王朗等人寫書信給諸葛亮，稱魏國取代漢室江山是順理成章的，蜀國應該向魏國稱臣。自然，諸葛亮不會答應並大罵王朗。大意如下：
過去，西楚霸王項羽對民不施仁德，力量再強大，再有帝王威勢，最終身敗名裂，被漢室取代。如今魏國不吸取教訓，效仿項羽，即使曹操有幸不死，其後代也必然滅亡。妳們這些家夥，如同蘇秦、張儀壹樣憑三寸爛舌，顛倒是非，詆毀聖君，枉費心力，這也會被君子所不齒。
《軍誌》說：“如果萬名戰士，以必死決心面對壹切，就可以天下無敵。想當年軒轅皇帝率數萬勇士，擊敗四位帝王，壹統天下。何況蜀國有幾十萬勇士在替天行道，妳們這些有罪之人怎麽能是我們的對手？
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