臥龍是諸葛亮
諸葛亮(公元181-234)，名孔明，被封為臥龍居士。中國是蜀漢時期傑出的宰相、政治家、軍事家、散文家、外交家。史書記載其高八尺，約為今天的1.84米。諸葛亮出生年月:心有，丙申，癸醜，丁巳。
諸葛亮出生於漢光和四年(公元181)，瑯邪縣楊度(今山東沂南縣)的壹個官員家庭。諸葛家族是瑯邪的名門望族，諸葛的祖先諸葛豐是西漢元初的校尉。東漢末年，諸葛亮的父親在泰山做官。諸葛亮3歲母親張病死，父親8歲去世(9歲母親，12歲父親)。諸葛亮和他的妹妹、弟弟諸葛均跟隨他的叔叔諸葛玄(被袁術任命為張羽太守)到張羽任職。東漢時，諸葛玄被朱浩取代，諸葛玄去他的老朋友荊州牧劉表。
建安二年(公元197年)，諸葛玄病死。諸葛亮和他的弟弟妹妹失去了生計，所以他們搬到了南陽。65，438+07歲時，諸葛亮和他的朋友徐庶壹起師從水鏡司馬徽先生。他看出劉表無能，不是天下之主，於是隱居在襄陽城西二十裏的隆中山，建造宅院。這是在公元197年。諸葛亮在隆中隱居了十年。結交了江南名士，“每次都把自己比作管仲和”，愛唱《傅亮之歌》，結交了龐德公、龐統、、黃、、崔、徐庶等名士。他的聰明才智得到了所有人的認可，他有征服世界的野心。他密切關註時局的發展，因此對世界形勢了如指掌。號稱“臥龍”。娶黃的女兒。
龐統和龐士元，也被稱為鳳雛先生，在智力方面與臥龍的諸葛亮齊名。當時，每個人都說，“龍符和鳳雛，如果他們贏得了壹個，就可以確保世界。”
問題2:三國中“臥龍鳳雛”是什麽意思？那是指兩個人。臥龍雖然是個地名，卻成了神童諸葛亮的代名詞。鳳雛是壹個人的詞。和臥龍壹樣，他也是劉舒時代的名人。古人會罰名數，名不在壹起，名是名，字是字。下面是關於那個鳳雛的簡介。龐統(179-214)漢代荊州(今湖北襄陽)襄陽人。三國時期，劉備是重要謀士，智力不亞於諸葛亮，拜武將。當他進入羅維縣時，他帶領群眾攻擊這座城市，但不幸的是，他被壹連串的箭殺死了。他三十六歲，英年早逝。劉備悲痛欲絕，就立他為關內侯，叫侯景，親自為他選擇墓地。後來，龐統下葬的地方被命名為落鳳坡。現在有壹個全國重點文物保護單位——龐統祖墳，位於四川省德陽市羅江縣西部的路透白馬關。
問題3:《三國演義》中的臥龍、鳳雛、水鏡是誰？臥龍:諸葛亮，字孔明，人稱臥龍。瑯琊楊度(今山東省臨沂市沂南縣)誕生。
鳳雛:龐統，子士元，不，鳳雛。漢代荊州(今湖北襄陽)襄陽人。
水鏡:司馬徽，名叫曹德，是水鏡先生。潁川(今河南禹州)人楊宅，是我國東漢末年著名的隱士。著名學者龐德公給他起了個外號叫“水鏡先生”。
漢朝末年有句話:“臥龍和鳳雛贏壹個就能贏天下。”。意在說明諸葛亮和龐統能力超群，智慧超群。
諸葛亮在隆中等待劉備的到來，龐統在吳棟得不到重用就投靠了劉備。此時，劉備臥龍，鳳雛。但龐統是在鳳凰坡被亂箭射死的，而諸葛亮是因為時事和身體原因死在五丈原的。劉禪投降魏，蜀亡。最終劉備家族還是沒有得天下。
問題4:臥龍和鳳雛是誰？諸葛亮《臥龍》
諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家、外交家。字孔明，字臥龍，東漢徐州瑯邪縣楊度(今山東沂南縣)人。諸葛亮出生於漢光和四年。他出生的第四年，也就是漢武帝鐘平元年(公元184)，爆發了黃巾起義。軍閥割據，戰亂不斷，諸葛亮失去了父母，和叔叔諸葛玄相依為命。十五歲時，諸葛亮跟隨叔父來到荊州襄陽，依附劉表。他看出劉表無能，不是天下之主，於是隱居在襄陽城西二十裏的隆中山，建造宅院。這是在公元197年。諸葛亮在隆中隱居了十年。結交了江南名士，“每次都把自己比作管仲和”，愛唱《傅亮之歌》，結交了龐德公、龐統、、黃、、崔、徐庶等名士。他的聰明才智得到了所有人的認可，他有征服世界的野心。他密切關註時局的發展，因此對世界形勢了如指掌。號稱“臥龍”。娶黃的女兒。
公元207年，在徐庶的推薦下，劉備參觀了草堂，所以請算上諸葛亮。諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出要統壹天下，就要走與曹操聯合孫的道路。這就是著名的“隆中對”。公元208年，曹操南征，在長阪大敗劉備。諸葛亮“受命於敗軍，受命於危難”，派使者到江東鏈接孫權。諸葛亮與孫權就隆中對的堅定原則進行了談判，並締結了雙邊聯盟，而不是從屬關系。孫權意識到“除非是劉禹州，否則不能當曹操”，只好讓步，同意三分立場，發兵拒練。赤壁之戰後，孫權兌現承諾，將荊州借給劉備。輔佐益州，使蜀、魏、吳城立足。曹丕取代韓稱帝後，劉備也稱帝，諸葛亮出任丞相、國務總理，關羽鎮守荊州。
諸葛亮選擇的道路，充分說明他是壹個維護封建法律，崇尚儒家忠義道德的正統思想家。然而，諸葛亮並沒有拘泥於儒家的教條。他尊敬國王，但不騷擾外國人。他入南巡，安撫洋人，實行三國中最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神戰鬥到生命的最後壹口氣。
鳳雛龐統
問題五:歷史上:傳說中的“臥龍”和“鳳雛”到底是誰/三國初期，劉備在拜訪茅屋、催促諸葛亮出山前夕，遇到了壹位“水鏡先生”。他跟劉備說了壹句話:“臥龍和鳳雛，他們要相依為命。”“臥龍”是指諸葛亮，“鳳雛”是指龐統。臥龍——諸葛亮。諸葛亮(181-234)，瑯琊(今山東沂南縣)人，三國時期蜀漢重臣，中國歷史上著名的政治家、軍事家、散文家、發明家。諸葛亮在世時被封為武侯，死後被封為忠武侯，所以被稱為武侯、諸葛武侯。此外，由於他早年的綽號，他也被稱為“臥龍”或“龍符”。由於劉備的重視，諸葛亮提出了著名的“隆中對”，策動孫權與劉備結盟，赤壁之戰打敗曹操，奠定了三國鼎立的基礎。他曾以儒辯，借東風，智謀華容，節儉周瑜，甚至以增益荊州為基業。之後，奉命率軍入川，在定軍山，激勵老黃忠，殺了夏，打敗曹操，奪取漢中。劉備攻吳失敗，被遺詔托付孤兒。他在第五條路上安頓下來，七個平蠻，六個出祁山。上次北伐時，他采取分兵屯田的策略，與司馬懿的軍隊相持了壹百多天，可惜積勞成疾，享年五十四歲。他“鞠躬盡瘁，死而後已”的高尚品格，千百年來壹直為人們所景仰和懷念，也被奉為“千古壹表”的典範。鳳雛-龐統。世元字，襄陽人。他和諸葛亮壹樣有名，綽號“鳳雛先生”。劉備的謀士。龐統與、諸葛亮、崔、、孟和徐庶平日都是好朋友。龐統和諸葛亮被世人稱為:“龍符和鳳雛，兩人得壹人，可安天下。”龐統，自稱是司馬徽的侄子，後來在劉備手下擔任軍事指揮官，並幫助劉備進攻四川。圍攻洛縣時，不幸被流箭射中而死，時年38歲。少年時期的龐統性格內向，沒有引起太多關註。當他16歲的時候，他去看司馬徽。司馬徽正在樹上摘桑葉，龐統坐在樹下。他們從早到晚談了很久。司馬徽非常欣賞龐統，認為他將來壹定會成為南縣文人的領袖。經過司馬徽的誇獎，龐統的名聲壹天比壹天高。後來，司馬徽搬到了潁川老家，龐統從南郡出發，經過兩千英裏的路程去看望他。當我去閔的住處時，我看見他在樹上摘桑葉。此時的龐統，觀點與少年時代有些不同。他從車裏探出頭來，對司馬徽說:“我聽說壹個紳士活在世上，應該佩戴壹枚金印和壹枚紫印。他怎麽能以犧牲自己的才能為代價，在這裏做養蠶女呢？”司馬徽聽了，笑著說:“妳先下車，我來回答妳的問題。”龐統下車後接著說:“妳知道走小路可以早壹點到達目的地，卻不知道走小路很容易迷路。昔日姚時代的伯承子辭別諸侯，去野墾，不羨功名之榮；孔子的弟子們住在桑葚條做的門樓裏，而不是高大的官邸。他們不想住華麗的房子，不想用肥胖的馬車，不想訂幾十個女仆。這就是古代隱士許由和巢父的曠達，也是伯夷和舒淇驕傲的原因。在我們看來，壹個像這樣奸詐的人，壹個像劉這樣擁有壹匹好馬的庸俗君主，是不足以自詡的。“水鏡先生——司馬徽。“曹德”壹詞誕生於潁川楊宅。據《三國誌》記載，龐德公稱諸葛亮臥龍、龐統鳳雛、司馬徽水鏡，其中司馬徽儒雅博學。他曾經向他推薦過諸葛亮和崇童。司馬徽屬於閑雲野鶴的類型，有著非常好的外貌和很高的鋼琴技巧。他與崇童私交甚篤，稱崇童為弟弟。這位水鏡君善於識才，但說話不隨便。他住在襄陽壹帶，屬劉表管轄。他認為劉表為人陰險，壹定會殺好人，所以對當時各派人物的是非更是諱莫如深，保持沈默。每當有人問他，有人呢？不管這個人是好是壞，他總是回答壹個字:“好”。有壹次，他老婆勸他:“別人問妳問題，妳要給他們壹個明確的答案。為什麽總是不分青紅皂白地說‘家’字？這符合別人問妳的初衷嗎？”司馬徽擡頭看著妻子，笑了笑，點頭說道，“像妳這樣說話真好！“狂野nbsp沃爾夫征...> & gt
問題6:臥龍和鳳雛是誰？諸葛亮《臥龍》
諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家、外交家。字孔明，字臥龍，東漢徐州瑯邪縣楊度(今山東沂南縣)人。諸葛亮出生於漢光和四年。他出生的第四年，也就是漢武帝鐘平元年(公元184)，爆發了黃巾起義。軍閥割據，戰亂不斷，諸葛亮失去了父母，和叔叔諸葛玄相依為命。十五歲時，諸葛亮跟隨叔父來到荊州襄陽，依附劉表。他看出劉表無能，不是天下之主，於是隱居在襄陽城西二十裏的隆中山，建造宅院。這是在公元197年。諸葛亮在隆中隱居了十年。結交了江南名士，“每次都把自己比作管仲和”，愛唱《傅亮之歌》，結交了龐德公、龐統、、黃、、崔、徐庶等名士。他的聰明才智得到了所有人的認可，他有征服世界的野心。他密切關註時局的發展，因此對世界形勢了如指掌。號稱“臥龍”。娶黃的女兒。
公元207年，在徐庶的推薦下，劉備參觀了草堂，所以請算上諸葛亮。諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出要統壹天下，就要走與曹操聯合孫的道路。這就是著名的“隆中對”。公元208年，曹操南征，在長阪大敗劉備。諸葛亮“受命於敗軍，受命於危難”，派使者到江東鏈接孫權。諸葛亮與孫權就隆中對的堅定原則進行了談判，並締結了雙邊聯盟，而不是從屬關系。孫權意識到“除非是劉禹州，否則不能當曹操”，只好讓步，同意三分立場，發兵拒練。赤壁之戰後，孫權兌現承諾，將荊州借給劉備。輔佐益州，使蜀、魏、吳城立足。曹丕取代韓稱帝後，劉備也稱帝，諸葛亮出任丞相、國務總理，關羽鎮守荊州。
諸葛亮選擇的道路，充分說明他是壹個維護封建法律，崇尚儒家忠義道德的正統思想家。然而，諸葛亮並沒有拘泥於儒家的教條。他尊敬國王，但不騷擾外國人。他入南巡，安撫洋人，實行三國中最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神戰鬥到生命的最後壹口氣。
鳳雛龐統
問題7:三國中綽號臥龍鳳雛的兩個人是誰？臥龍諸葛亮(181-234)三國時期傑出的政治家、軍事家、散文家、外交家。字孔明，號臥龍。諸葛亮出生於漢光和四年(181)，出生於瑯邪楊度(今沂南縣)的壹個官員家庭。諸葛家族是瑯邪的名門望族，祖上諸葛豐曾在西漢和元朝擔任李思的校尉。諸葛亮的父親諸葛貴，名叫龔俊，東漢末年在泰山做縣官。諸葛亮母親張3歲去世，諸葛亮8歲喪父。他和弟弟諸葛均跟隨被袁術任命為張羽知府的叔叔諸葛玄來到張羽。東漢時，諸葛玄被朱浩取代，諸葛玄去他的老朋友荊州牧劉表。建安二年(197)，諸葛玄病死。諸葛亮及其弟妹失去生計，遷居南陽(1)河南南陽臥龍崗；①襄陽(今湖北襄樊)西二十裏)隱居，在鄉下耕種為生。建安四年(199)，19歲的諸葛亮和他的朋友徐庶師從水鏡司馬徽先生。後來，為了消除諸葛亮隱居所遺留的歷史爭議，清代在河南南陽任知府的湖北襄陽人顧家平寫道:“功德在朝廷，不分壹二；不用分襄陽南陽。”這是清代河南南陽知府顧家平寫的，湖北襄陽人。因為諸葛亮聞名天下，兩省為爭奪諸葛亮故居所在地而爭鬥。顧家平想得罪南陽，又怕辜負桑梓之名，所以寫了這幅絕妙的對聯，既褒揚了諸葛亮，又擺平了兩省之爭，還算公道。但這壹爭議並未平息，在1990發出。諸葛亮的閱讀與當時大多數人不同。他不拘泥於壹章壹句，而是粗略地看，他喜歡背誦古老的歌謠“傅亮之歌”。通過潛心研究，他不僅通曉天文地理，而且精通戰術兵法。他胸懷大誌，以天下為己任。諸葛亮還十分註意觀察和分析當時的社會，積累了豐富的治國用兵知識。建安十二年(207)，諸葛亮27歲時，劉備“造訪草堂”，向諸葛亮詢問統壹天下的計劃。諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了先奪取荊、夷為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南助洋人，西打西戰，伺機北上統壹全國的戰略構想。這個演講很有名。聽了諸葛亮精辟透徹的分析，劉備的思想豁然開朗。他覺得諸葛亮的才能不可多得，就懇切地請求諸葛亮出山，幫助他完成復興漢朝的大業。諸葛亮出山輔佐劉備，形成三國氣勢。諸葛亮在危難之際挺身而出，輔佐劉備，聯合孫子對抗曹。赤壁大敗曹駿，奪取荊州。建安十六年，攻取益州。然後他打敗了曹駿，贏得了漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相主持國事。三年(223)，劉備病危，後來的事情都順了。劉禪繼位後，封諸葛亮為武鄉侯，掌管益州牧業。勤政審慎，大小政事必親力親為，賞罰嚴明，與西南各民族搞好關系，進行墾荒，加強戰備。建興五年(227)，尚書(即“模範”)駐劉禪，軍隊駐漢中。它前後六次北伐中原，很多都是帶著糧食失敗的。十二年後，因積勞成疾，病逝於前軍，將後事托付姜維。鳳雛龐統(179―214)，襄陽(今湖北襄樊)人，三國時劉備手下著名的謀士、將軍。龐統年輕時愚鈍無知。但他的叔叔龐德公，壹個偉大的名人，對他評價很高，認為他不尋常。當時，司馬徽是潁川人，舉止優雅，為人正直，素有識人之譽。龐統去拜訪他。當他們相遇時，司馬徽正在采摘桑樹，所以龐統坐在樹下和他交談。他們越聊越投機，於是在壹棵樹下聊到深夜。司馬徽覺得龐統確實不凡，由衷地稱贊龐統是周楠首屈壹指的人才，並稱贊道:“龐德公真識人，龐統真有與眾不同之處！”從此，龐統的名聲逐漸顯赫。龐德公把他和諸葛亮、司馬徽綁在壹起，說孔明是臥龍，龐統是鳳雛，司馬徽是水鏡。不久，郡裏任命龐統為功曹。龐統很懂人。他喜歡評判人的性格，培養別人的名聲，但他在贊美別人的時候，往往會超過那個人...> & gt
問題8:臥龍和鳳雛分別指誰？劇情是臥龍指諸葛亮，鳳雛指龐統。
諸葛亮放火燒新野，借草船之箭，設空城計，龐統設連環計。羅鳳坡被張任槍殺。
問題九:“臥龍鳳雛”諸葛亮和龐統都是羅貫中小說《三國演義》中的頂級謀士，並稱壹龍壹鳳。偉大的隱士司馬徽曾稱贊:“龍符和鳳雛，如果他們得到壹個，可以確保世界。”那麽他們的才華和抱負有什麽區別呢？劉備曾經也是龍鳳胎。他為什麽不在這個世界上安定下來？學者王洪華最近在清華大學和其他大學的講座中對這些問題作出了全新而深刻的解釋和評論。
第壹，輔導員的誌向存在時間、空間和陰陽差異
《三國演義》中有四個關系非同尋常的謀士:程羽、徐庶、諸葛亮、龐統。他們不僅與水鏡司馬徽先生有過交往，還以“十倍”的才識之差自居。其實像劉備的同父異母兄弟，諸葛的同父異母兄弟，曹操的同父異母兄弟(夏侯)，孫氏的父兄，司馬家族，都屬於同壹個校友群體。只是合作是松散的，無形的，僅限於把哲學從新法家提升到新儒學，再提升到儒家和法家的精神層面。
他們所謂的“十倍”差異主要體現在:壹是時差。高層次的人往往高瞻遠矚，能屏住呼吸，出道較晚。他們四個的出場順序也是俞、舒、梁、童。第二，空間差異。專家往往控制能力強，管理範圍大，所以有十裏有才，百裏有才，千裏有才的說法。他們最初的功績確實如此。程昱取東阿郡，徐庶取樊城，諸葛亮取荊州，龐統取西川。
但我們很快就會發現，程羽和諸葛亮的終身成就，遠遠大於徐庶和龐統。這是什麽原因呢？原來他們之間還有第三個區別——陰陽的區別。上面說的“十次”都是表面的畢業考試成績，我們可以稱之為別出心裁，也可以稱之為陰謀。但在實戰中，還是會有人違背忠孝信，使用權謀或陰謀。四人中，童、舒只擅陰謀，梁、余皆擅陰謀，其中梁高於余。專註於陰謀的人往往忠順，善於陰謀的人往往叛逆。
這裏需要說明的是，“篡逆”對統治者是洪水猛獸，但對“民族”卻是不可或缺的陰陽即新陳代謝。只有分合理不合理。而且兵不厭詐，孫子甚至說他的公開方案都是詭計，所以陰陽和忠臣逆反壹樣，本身沒有優劣之分。關鍵在於均衡掌握，合理使用。準確地說，陰謀屬於精神攻擊的範疇。而在封建社會，陰謀是無法從老師和書本上學到的，只能靠自我認識和自主研發來實現。但壹旦擁有，就可以出奇制勝，改變命運。程羽和諸葛亮因為謀略全面，在排名中脫穎而出。
龐統壹開始是完全忠於劉備的。他到投宿，是為了與諸葛亮、徐庶三足鼎立，奪取赤壁，解救劉。所以赤壁之戰壹結束，龐統就直接去投劉備了。為了不讓劉備難堪，他願意從底層做起，不急著出示魯肅和孔明的推薦信。果然在耒陽征服了劉備，孔明不得不承認龐統比自己高十倍。
從這件事也可以看出，龐統如果真的想加入某個人的隊伍，他總能想出辦法。連進門的能力都沒有，還敢被稱為“鳳雛”？我以為曹操的水寨可以隨意出入。他在吳棟“采訪”時與孫權相撞，只是為了不得罪人而逃跑。
至於諸葛亮，筆者在《破解三國五方格局》壹文中已經詳細論述過，他出山之前就有與劉備作戰、問鼎天下的野心，這也是“眾人問孔明要什麽，孔明只是笑而不答”的隱晦之意。但是他們四個兄弟的反叛是完全合理的，這裏就不贅述了。
第二，諸葛亮先請龐統，後想廢龐統。
諸葛亮可以幫助劉備拿下荊州，但是面對出奇的強人和險要之地卻無能為力。我不知道如何說服假惺惺的劉備篡劉章，也不敢為了西川再打壹場赤壁之戰。於是他借悼念周瑜的機會去東吳請來了比自己厲害的龐統。(這裏還有壹層孔明的意思，就是他會在劉家宗面前繼續恪守親戚關系，以此來掩蓋自己的異心野心，維護自己愚忠的形象。此後，他們壹個鎮守荊州，壹個攻打西川，同時成為劉備的左膀右臂。
龐統確實比孔明更有才華。他意識到劉備在取荊州的時候不得不裝仁義，因為他想在將來討劉璋的歡心，但是到了劉璋這裏，他完全可以“逼宮”了。理論上，他只用“...> & gt