首先，在婆羅洲，中國陶瓷骨灰盒通常被視為極其珍貴和稀有的財產。霍斯在《自然人》壹書中說:“關於婆羅洲各民族的私有財產，大概和卡揚人差不多，但伊班人的壹切習慣都是想高價買瓷瓶(花瓶也可以叫骨灰盒)，壹般高約三尺，素褐，飾以神話動物浮雕，卻能增值。深綠色的古甕都是中國制造的...可以找到這個族群的很多房子...中國珍貴的花瓶(或骨灰盒)。”他們把陶瓷甕視為財產，所以甕被視為嫁妝。文的《英屬北婆羅洲》曾說:“在帕帕的習俗中，新娘的嫁妝是在女兒出嫁時獲得的。必須和他母親前壹次婚姻的嫁妝壹樣多。例如，他母親以前的收入是...五個罐子...而他的女兒出嫁也該如此。”同時，中國古代陶瓷骨灰盒也被用作貸款的抵押品，可以充分保證債權。”韓懷準說...這種土家人藏起來的骨灰盒不好買，只有壹個辦法可以得到。因為婆羅洲，大多數商店都是由海外華人經營的...如果土人缺錢，可以用藏在家裏的古甕作抵押，向華僑商店借錢，方便討論月息幾何。當錢按時贖回後，債權人可以自行出售。收藏者只能從華僑商店購買壹種期貨。.....據居住在婆羅洲各地的華僑說，當地人用婆羅洲其他地方的華僑店鋪抵押貸款是很常見的。”
其次，甕葬在婆羅洲的族群中仍然流行。《東方西考》中的《文朗馬神》壹文說:“文朗馬神(婆羅洲東海岸的Bahbjermasln)...最初，這種食物是用香蕉葉作為壹道菜，它傳到了中國。但漸漸用上了瓷器，中國瓷器也不錯，外面畫龍，人埋在骨灰盒裏躲起來。”
這種習俗不僅古代有，現代也有。當地的原住民，除了窮人，都用茅樹做棺材。大部分杜孫和穆特把屍體埋在價格不同的大瓶(也就是骨灰盒，下同)裏。.....通常的埋葬方法是把瓶子的頭部切開，這樣瓶口就能裝下屍體。身體坐在壹個瓶子裏，膝蓋接觸下巴，然後用壹個鑼蓋住它。用樹膠封好，藏在屋裏七天，同時舉行葬禮，鑼鼓喧天。而托蘭的圖阿然杜孫人，卻經常從舊墓中取出埋好的骨灰盒，把骨頭扔到河裏，然後再利用。所以壹個古甕往往埋了四五代。至於Rundum和Pensiangam的穆魯人，死者先被埋在木棺裏，壹年後被打開，埋在骨灰盒裏。
此外，婆羅洲的杜生人，尤其是帕帕爾、普塔坦和圖埃倫的杜生人中，對甕的崇拜也很熱情。在他們看來，每壹個被崇拜的神聖甕都有其神話般的起源。這壹帶的聖甕不超過30個，價值極高，每個重200-300斤。神聖的骨灰盒被稱為“Gusi”，可分為兩種，壹種被稱為Tompok，另壹種是Huga haing-haiag。東圃，高約4尺，是壹件綠褐色半透明瓷器，其實是海外華人從歐洲人的角度制作的。歐文·魯特(Owen Rutter)的文章《北婆羅洲土著人的民俗研究》中提到，他們對聖甕的崇拜在“聖甕節”中相當熱鬧，當地稱之為Menga-hou，進行的儀式被稱為“Mobog”，目的是壹年四季驅逐村中的壹個惡靈。