達摩在禹州華嚴寺用薩滿教的鏡子學習。
夫與道；以沈默為體。修理工；以分離為原則。所以俗話說，寂即是菩提，壹切關系盡滅。佛感也；人有覺心，得菩提道，故名佛。
經雲:從壹切相，諸佛名。是知有相，是無相。妳看不到，只有妳自己知道。妳聽到這個方法，妳就會有信心，這個人就會以大乘超越三界。三界:貪與無明是。返貪無明，是戒智，即名超三界。但是，貪與無明不是真實的，而是根據眾生。如果能回歸光明，就能看出貪無明是佛性，貪無明不過是佛性。
經雲:諸佛自始，常在三毒中，升於白法中，成佛。三毒:貪婪和無知。都說大乘是最好的，這就是菩薩所做的，無所取，終日無所取。這是佛騎。
俗話說，無騎是佛騎。如果壹個人知道有六個虛名，五個虛名，那他全身都沒地方找了，應該知道自己懂佛法。
凈雲:五雲洞屋是著名的佛教寺廟。不清楚大乘門是從裏面打開的。如果妳沒有記住所有的事情，那就叫做冥想。這樣說的話，妳走路、生活、坐著、躺著都會打坐。親昵是空的，叫見佛。為什麽？十方諸佛皆無心，不在心，故稱見佛。獻出妳的生命。不，這是個大慈善機構。出自動集，名禪。為什麽壹般人總是動，小乘總是定？據說普通人在小乘坐禪，以坐禪聞名。如果妳是這個協會的成員，所有的相都不會尋求自我解釋，所有的病都不會被治愈，這是壹個偉大的冥想。發自內心求法者迷，不發自內心求法者悟。沒有字面名稱的自由；不染六塵名護法；以生死之名出家；以後不要出名；不要妄想成名。；無處不在的無知是大智慧；無憂如涅槃之名；無意的相處，叫做對方。迷茫時有此岸，開悟時無此岸。為什麽普通人總是住在這裏？如果妳覺得最好，妳的心不能住在這裏或那裏，妳可以離開這裏。如果妳看到另壹面和這壹面不壹樣，這個人的心就沒有禪定。憂名眾生，悟名菩提，都是壹樣的，除了迷耳。迷茫的時候有出去的世界，開悟的時候沒有出去的世界。在平等的法律中，沒有壹個普通人與聖人不同。
俗話說，法平等者，常人不能入，聖人不能行。只有大菩薩和諸佛才能與佛法平起平坐。如果妳看到生與死不同，動與靜不同，那麽所有的名字都是不平等的。見煩惱不同於涅槃，是名義上的平等。為什麽煩惱和涅槃都是空的。是基於小乘人陷入困境，跳入涅槃。菩薩知道煩惱是空的，就是不離開空，所以經常在涅槃。
涅槃:涅槃不生不死，出生死，出涅槃。心不去，便入涅槃。知涅槃是空心的。入涅槃的佛教徒是在壹個沒有妄想的地方。入道場菩薩無煩惱。遊手好閑的人不會貪婪和無知。貪是欲的邊界，怒是色的邊界，癡是無色的邊界。想壹想，便入三界；心壹旦死了，就出了三界。就是知道三界的生滅，壹切法是否存在，全憑壹條心。凡是講壹句話的人:壹個像破瓦爛石竹木壹樣沒心沒肺的東西如果知心人是化名，沒有實體，就是我們知道自己的心也是對錯的。為什麽普通人天生就有壹顆心，名叫“妳”；小乘壹直滅心，名無；菩薩、佛未曾有過心，未曾滅過心，謂之無心；除非有無心之失，這叫中道。懂得用心學習，就會心法神往；不從心學，既懂心，又懂法。範:執著於悟，悟:執著於悟。眼前對的人，心裏什麽都沒有，就是超級癡迷。沒有任何誤解，名字正確無誤。
色彩不是自色，而是發自內心的色彩；心不以自我為中心，色即是心；它是兩種親密顏色的生與死。有什麽就沒有什麽，沒有什麽就沒有什麽，這是壹個真實的觀點。真正看得見的人，什麽都看得見，什麽都看不見，什麽都看得見，什麽都沒見過。為什麽沒什麽可看的，沒什麽可看的，沒什麽可看的。壹般人看到的都是錯覺。妳沒看見，妳就看見了。心態是相對的。眼見是生在中間。裏面養不起，外面就沒有棲息地，頭腦清凈，所以叫真見。我做這個解釋的時候，我是對的。不見諸法，得其名；如果妳不了解所有的法律，這是壹個名稱的解決方案。為什麽妳看不見又消失，妳看不見；解而不解，皆不解其理。沒有看到，是名字真的看到；沒有解決方案的解決方案才是偉大的解決方案。老公看到的不是直接看到的，也是看不到的。真解:不是直接解到解，也是解到無解。任何有解決方法的人都迷惑不解；無解的，初始名正確；解和不解都不是解。
景雲:不要放棄智慧和名望。心若空，解與不解皆真；以心為存在，解和不解都是假的。如果妳壹個個都懂法律，如果妳壹個個都不懂。如果法律是由人推動的，那麽成為法律就是違法的；如果人們被法律驅使，法律就變得不合法。人若遵法，法是假的；如果法律是由人推動的，那麽法律就是真的。不從心求法，不從心求法，不從心求法，是聖人。所以心不生法，法不生心，心與法都是無聲的，所以往往是固定的。眾生皆生，佛法必滅；眾生的心死了，佛教就誕生了。心生則真法滅，心滅則真法生。可知諸法互異，是眾所周知的道士。親密不是壹切，這個人經常在道場。失去時有罪，解決時無罪。為什麽罪是空的？失落的時候不愧疚，解決了就會愧疚。為什麽沒有罪惡的容身之地。
俗話說:諸法無性。如果妳真的使用它們，不要懷疑它們。如果妳懷疑他們，妳就有罪。為什麽罪產生於懷疑。若作此解，前生之罪就消除了。當妳迷茫的時候，六根五陰都是生死法，當妳開悟的時候，六根五陰都是生死法。和尚求的無非是道。為什麽相知是道；得心則得，無心則得；得道者，無道而得。那些從內心尋求真理的人都叫邪見。入迷時有佛有法，無佛不能悟。為什麽？開悟就是佛教。