司馬光和柏楊先生對這段話有不同的看法。司馬光認為，蒙克和孔伋有相同的觀點，而不同的自私的人對此有不同的理解。柏楊先生贊賞孔伋的最高利益即最高仁義的觀點，反對孟子的利益與仁義的對立，認為這是知識分子的單純對立。
關於這段話，他們之間的討論很有代表性。我想從另壹個角度來看:所有權的萌芽。
即培養人追求興趣，首先要明確自己追求的興趣是屬於自己的，這需要確認；其次，訓練人民是壹種引導機制，它至少代表上層階級尊重個人利益；最後加壹個“第壹”，就是要把這個當成壹個基礎工作。
這樣發展下去，壹定會發展出跨越時代的經濟體系。
而蒙克的仁義利二分法更容易得到統治階級的認同，通過強調義可以實現統治，更符合當時並不充裕的物質生活基礎。
這間接導致了古代文人不敢大聲爭取權利，卻不得不學習技巧和帝王之術。
文化的滲透是深刻而漫長的，包括目前很少有人理直氣壯地談報酬，壹邊說精神獎勵很重要，壹邊又暗地裏追求利益。簡單的二分法有著深遠的影響。